مطلع انوار - حسینی طهرانی، سیّد محمّد حسین - الصفحة ١٧

جهاد أبوهریره در رکاب معاویه، نشر روایاتی دروغین در فضائِل معاویه و طَعنِ علیّ‌ و انصارش بوده است .. ١٧٣

جَعل أبوهریره در مسجد کوفه در حضور معاویه روایتی را در منقصت أمیرالمؤمنین علیهالسّلام، و پاسخی دندان‌شکن از أصبغ بن نباته١٧٣

[حدیث ذُباب]١٧٤

[حدیث: خَمِّروا الآنیة و أوکِئُوا الأسقیة و أجیفوا الأبواب]١٧٥

سیوطی ٥٨ حدیث، و ابن‌حزم ٥٠ حدیث، و بخاری ٢٠ حدیث از أمیرالمؤمنین علیهالسّلام روایت می‌نمایند١٧٥

روایت موضوعه راجع به طلوع و غروب شمس بین قَرنَیِ الشَّیطان . ١٧٦

روایت دربارۀ تجلّی خداوند به صورت أحسن و سؤال از پیغمبر: فیمَ یَختصِمُ الملأُ الأعلی؟١٧٧

روایت مجعوله دربارۀ رعد، و دربارۀ علّت سیاهی رنگ حَجرالأسود١٧٨

[فی البخاری: أنّ الإسراء کان مَنامًا]١٧٩

[روایت موضوعه: أصدق الحدیث ما عُطِس عنده]١٧٩

روایات مستفیضه وارده دربارۀ ظهور مهدی فی آخِر الزّمان . ١٧٩

شیعه بالأخص امامیّۀ از آنها با ادلّه قاطعه اثبات مَهدی را از وُلد حضرت امام حسین می‌نمایند . ١٨٠

[ضوابطی در تشخیص حدیث صحیح]١٨٠

آیات کثیره شدیدة اللَّحن دربارۀ منافقین . ١٨١

تفسیر کعب‌الأحبار و تلامذه‌اش (أبوهریره و ابن‌عبّاس و قتاده و ‌ابن‌جُرَیح) معیوب است١٨١

[مثلُ أُمّتی مثل المَطَر، لا یُدری أوّله خیرٌ أم آخِرُه]١٨٢

[گرامی‌ترین افراد نزد رسول خدا]١٨٢

قرآن چون معجزه بود ألفاظش باقی ماند، ولی در حدیث تا جائی‌که تصوّر رود تصرّف به عمل آمد . ١٨٣

عمر بن عبدالعزیز: إنّ السّلطان بمنزلة السّوق یُجلَب إلیها ما یُنفَق فیها؛ فإن کان بَرًّا‌ أتوه بِبِرِّهم، و إن کان فاجرًا أتوه بفجورهم١٨٤

[ابوجعفر منصور اوّلین خلیفه‌ای که کُتب برای وی ترجمه گشت]١٨٤

[ضرورت احاطه علمی بر تاریخ عرب قبل و بعد از اسلام]١٨٤

أبو‌رافع غلام رسول خدا، منبر رسول خدا را از أثلِ غابَة (درخت گز نیزار)ساخت .. ١٨٥

[نکاتی پیرامون مفاد خبر متواتر]١٨٥

هر حدیث صحیح‌السَّند مقبول نیست، و هر حدیث غیر صحیح‌السَّند مطرود نیست .. ١٨٦