مطلع انوار - حسینی طهرانی، سیّد محمّد حسین - الصفحة ١٦

روایات وارده در فضیلت شام همه مَدسوس است به واسطۀ بنی‌اُمَیّه که آنجا را مقرّشان نموده بودند . ١٥٩

روایت مجعوله از رسول خدا نسبت به معاویه که: ‌إنّه سَیَلی الخلافةَ من بعده و طَلَبَ منه أن یختارَ الأرضَ المقدَّسة١٦٠

معاویه خودش اقرار دارد که: ما أحیاناً از کعب‌الأحبار کذب دیده‌ایم . ١٦١

سیّد محمّد رشیدرضا بهترین کسی است که در این عصر، کارها و خیانت‌ها و جنایت‌های کعب‌الأحبار را روشن ساخته است١٦١

کعب‌الأحبار مجعولات خود و روایات تورات را با نسبت به رسول الله بیان ‌می‌کرد و صحابه آنها را به عنوان روایت از رسول خدا تلقّی می‌کردند١٦٢

تحقیق رشیدرضا در اینکه بسیاری از روایات کعب‌الأحبار و وهب بن منبّه که به کتب أنبیاء سالفه نسبت داده‌اند، در آنها وجود ندارد١٦٤

تحقیق علاّمه عسکری در اینکه عبدالله بن سَبا وجود خارجی نداشته است .. ١٦٥

دکتر طه‌حسین قبل از علاّمۀ عسکری درخارجیّت داشتن عبدالله بن سبا شک کرده است١٦٦

عبداللهبنسَبابر فرضوجودخارجیهم،آن‌قدرذی‌أهمیّت نبوده است و آن را گروه ضدّ شیعه برای کوبیدن شیعه ذخیره کرده‌اند١٦٦

[کعب‌الأحبار و معاویه]١٦٧

کَهنۀ یهود و نصاری بعد از قتل عثمان، برای تقویت دولت اُموی ضدّ اسلام همگی در شام مجتمع شدند . ١٦٧

[تصدیق منافقین در حدیث عُرَینِیَیْن و حدیث اصحاب بئرِ معونة]١٦٨

روایات مجعولۀ یهود در ظهور دجّال کبیر که مسیح کذّاب است، در برابر مسیح صادق . ١٦٩

[شیرینی حلوای معاویه افراد را بر شهادت به خلافت وی وا می‌داشت]١٦٩

جارالله زمخشریّ: عَلِیٌّ مع الحال المُضِیرة خیرٌ من معاویة مع المَضیِرة١٧٠

[حدیث زُرْ غِبًّا تَزْدَد حُبًّا]١٧٠

[ابوهریره با بیش از پنج هزار حدیث و کمترین زمان مصاحبت با رسولخدا!]١٧٠

[حدیث: خلَق اللهُ آدمَ علی صورته]١٧١

أبوهریره روایت می‌کند که خداوند زمین را در هفت روز آفرید . ١٧١

[حدیثی از ابوهریره در مذمّت شعر]١٧٢

[تعبیر صحابه از ملازمانِ خاصِ رسول خدا به: صاحبُ السّواد و الوساد]١٧٢

تقسیم اصحاب رسول الله به دوازده دسته و نبودن أبوهریره در هیچ‌یک از آنها١٧٣