مطلع انوار - حسینی طهرانی، سیّد محمّد حسین - الصفحة ١٣٠ - الکذبُ علی النّبی صلّی الله علیه و آله و سلّم فی حیاته

و أخرجه الدّارمیّ عن عبدالله بن الزّبیر بلفظ ”من حَدَّث عنّی کِذبًا“ و لم یَذکر العَمد.

و هذا الحدیث أخرَجَه کذلک أبوداود و النَّسائیّ و ابنُ‌ماجة‌ و الدارِمیّ و الدّارَقطنی و قال: ”و الله ما قال متعمِّدًا و أنتم تقولون متعمِّدًا.“

و روایة‌ ابن‌قُتیبة‌ فی کتاب تأویل مختلِف الحدیث: مَن کَذَبَ علَیَّ فلیَتَبَوّء مَقعدَه من النّار، و قال: أراهم یَزیدون ”متعمِّدًا“ و والله ما سَمِعتُه قال ”متعمِّدًا“.»

· صفحه ٦٣ : «و قال الحاکم فی المدخل: ”إنّ مَوعدَ الکاذبِ علیه فی النّار“ و قد شدّد فی ذلک و بیّن أنّ الکاذبَ علیه فی النّار، تعمَّدَ الکِذبَ أم لم یتعمَّدْ[١] فی قوله صلّی الله علیه (و آله) و سلّم فیما رواه ابن‌عمر: ”إنّ الّذی یَکذِب علَیَّ یُبنی له بیتًا فی النّار.“»

· صفحه‌ ٦٣ : «و إلیک بعضُ ما رَواه فی رسالته المشهورة‌[٢]:

عن واثلةَ‌ بن الأسقَع عن النّبیّ قال: ”إنّ أفرَی الفِری مَن قَوَّلَنی ما لم أقلْ، و من أری عَینَیه ما لمتر[٣] [ظ تَرَیا]، و مَن ادُّعِیَ إلی غیر أبیه.“»

[الکذبُ علی النّبی صلّی الله علیه و آله و سلّم فی حیاته]

صفحه ٦٥: «فقد جاء فی کتاب الإحکام فی أصول الأحکام لابن‌حزم الظّاهریّ:

عن عبدالله بن بُرَیدة، عن ابن‌الخطیب الأسمی، قال: کان حیٌّ مِن بنی‌لیث علی میلَین من المدینة‌ فجا‌ء‌هم رجلٌ و علیه حُلّة‌ٌ فقال: ”إنّ رسولَ الله کسانی

[١]ـ لعلَّ هذا یکونُ مِیسَمًا مِن الخِزی لوجوه أدعیاء العلم الّذین یَنشُرون بین النّاس أنّ الکذبَ غیرَ المتعمَّد لیس کالکذبِ المتعمَّد. (الأضواء)

[٢]ـ من رسالة تحذیر الخواص للسیوطی، ص ٣٩٥ و ما بعدها. (محقّق)

[٣]ـ أی یقول: رأیتُ شیئًا بعَینَیَّ و هو لم یر. (محقّق)