قال زين العابدين بن نور الدّين الكاشانى المكّى المؤسس لبيت اللّه الحرام فى ١٠٤٠ (ص ٢٣٨) فى كتابه «مفرحة الأنام» عند ذكره لجماعة من المؤمنين الذين كانوا معه مشاركين فى البناء و التأسيس: [و منهم الشيخ عبد العلى العاملى‌]و ما لقّب أحدا من المذكورين بالشيخ إلاّ هذا و لعلّه ابن محمد و تلميذ صاحب «المدارك» الآتى ذكره‌

عبد على العاملى:

ابن محمد بن عز الدين الفقيه الأديب تلميذ صاحب «المدارك» و قد بيّض كتاب «نهاية المرام» فى شرح مختصر شرايع الاسلام لأستاذه صاحب «المدارك» بعد فراغ الاستاذ بيوم، حيث أنّه فرغ الاستاذ من الشرح يوم الخميس ١٩ رجب ١٠٠٧ و التلميذ فرغ من التبييض يوم الجمعة ٢٠ رجب من هذه السنة. و النسخة عند سيدنا الحسن صدر الدين و لعلّه العاملى المذكور فى «مفرّحة الانام» الموفق فى تأسيس بيت اللّه الحرام. و على النسخة خطّ صاحب «المدارك» بالبلاغ عند القراءة عليه و بخطّه أيضا «تلخيص الأقوال» لميرزا محمد الاسترابادى كتبه حول الكعبة ١٠١٥ و كتب عليها حواشى كثيرة من المصنّف بعنوان‌[منه مد ظله‌]يظهر منها أنّه كان تلميذ المصنّف أيضا. و النسخة فى كتب الشيخ عبد الحسين‌[الطهرانى بكربلاء]و عليها اجازة المؤلف لتلميذه كمال حسين العاملى فى ١٠١٨.

عبد العلى العروسى:

ابن جمعة الحويزى، ساكن شيراز، جاء فى «الأمل-٢: ١٥٢» [كان عالما فاضلا فقيها محدثا ثقة ورعا شاعرا اديبا جامعا للعلوم و الفنون معاصرا. له كتاب «نور الثقلين» فى تفسير القرآن أربع مجلّدات أحسن فيه و أجاد، نقل فيه أحاديث النبى و الائمة (ع) فى تفسير الآيات من أكبر كتب الحديث و لم ينقل فيه عن غيرهم و قد رأيته بخطّه و استكتبته منه و له شرح لاميّة العجم و غير ذلك‌]و فى اجازة عبد اللّه الجزائرى فى تعداد مشايخ جدّه المحدّث السيد نعمة اللّه الجزائرى قال: [و منها عن الشيخ الجليل عمدة المفسرّين عبد على بن جمعة الحويزى عن شيخه الجليل قاضى القضاة المولى على نقى الشيرازى عن الشيخ الأجل بهاء الدين محمد العاملى‌]و استظهر صاحب» الرياض-