جاء فى كتابه «فرائد الفوائد» فى حوال المدارس و المساجد (ذ ١٦: ١٤٢) : من العلماء المبرزين المتكلمين المتخرجين من مدرسة الملا لطف اللّه التى بناها الشاه عباس و جعله فى عداد المحقّق الخوانسارى و المير محمد اسماعيل الخاتون آبادى و ابنه المير محمد باقر مدرس الشاه سلطان حسين و اضرابهم.

محمد على العاملى:

ابن احمد بن على المكى له «الدلائل المكيّة فى العقائد الدينية» كتابته ١١٠٨ رأيت النسخة فى قم عند رجب على النيشابورى. (-ذ ٨ قم ١٠٤٣) .

على العاملى:

ابن اسماعيل رأيت «التحرير» للحلّى عند (هبة الدين الشهرستانى) و على ظهره إجازة صورتها[أنهاءه الشيخ العالم الفاضل الفقيه الكامل المحقّق المدقّق حاج الحرمين زين الملّة و الحق و الدين على بن السعيد المرحوم اسماعيل العاملى قراءة من أوّله الى آخره و شرحا و فهما لمعانيه وفّقه اللّه و ايّانا لامتثال أوامره و السلام الى مراضيه و ذلك فى عدّة مجالس آخرها يوم الخميس سادس عشر شهر ذى القعدة الحرام عمت بركته سنة اثنين و خمسين‌]و لا يقرؤ بقيّة التاريخ و المظنون أنّه كلمة الألف و بعد التأريخ الناقص المذكور ما لفظه‌[و كتب العبد الفقير الى رحمة اللّه تعالى و رضوانه المستغفر لذنبه و المؤمنين و المؤمنات محمد بن محمد ابن قاسم الحسينى حامدا للّه تعالى على أنعامه مصلّيا على جدّه محمد المصطفى و آله الطيبين الطاهرين‌]أقول: المظنون أنّ المجيز هو محمد بن محمد بن الحسن بن القاسم العيناثى الحسينى العاملى الجزينى ابن بنت بنت الشهيد الثانى و صاحب «الاثنى عشرية» فى المواعظ العدديّة الذى ألّفه ١٠٦٨ (ذ ١ قم ٥٧٦) .

على العاملى الحسينى:

ابو الصلاح ابن النجم بن المرحوم المبرور محمد. كنّاه صاحب «المعالم» بأبى الصلاح على ما فى الاجازة الكبيرة (ذ ١ قم ٨٦٤) التى كتبها لوالده النجم و لولديه ابى عبد اللّه محمد و ابى الصلاح علىّ. جاء فى «الامل-١: ١٣٤» بعد الترجمة [كان فاضلا من فضلاء عصره، فقيها، عابدا، صالحا من تلامذة الحسن بن الشهيد الثانى استجازه فاجازه و أجاز أخاه محمد و أباهما]و ترجم أباه بعنوان نجم الدين بن محمد و ذكر أوصافه المذكورة فى اجازة صاحب «المعالم» و كذا ترجم أخاه محمد بن نجم الدين و ذكر