ذكر صاحب «الرياض ٢: ٤٤» أنّه رآى فى هرات مجموعة لصاحب الترجمة فيها خطوط بعض معاصريه كتبو هاله تذكارا، و منهم الحسين بن الحسن العاملى المشغرى، كتب له بعض المطالب من الكشّاف فى اواخر رمضان من اوائل العشر الخامس من الماءة الحادية عشرة.

حسين المرعشى: ابن محمد شاه بن صدر الدين بن محمد التسترى الحسينى. كتب بخطّه نسخة «من لا يحضره الفقيه» و فرغ من بعضه ١٠٣٨ و من بعضه ١٠٣٩، و النسخة مقروة على المشايخ و عليها بلاغات كثيرة، رأيتها عند السيد جعفر بن محمد بن سلطان على المرعشى بالنجف.

حسين المشغرى:

ابن الحسن العاملى، قال فى «الامل ١: ٦٩» [كان فاضلا صالحا جليل القدر شاعرا أديبا قرأ على البهائى و على محمد بن الحسن بن الشهيد الثانى. سافر الى الهند ثم إلى إصفهان ثمّ الى خراسان و سكن بها حتى مات و كان عمّى محمد بن على بن محمد الحرّ يصف فضله و علمه و فصاحته و كرمه. رأيت جملة من كتبه، منها كتاب «النكاح» من التذكرة و عليه خطّ البهائى بالاجازة له يروى عن عمّى عنه عن البهائى‌] و حكى الشيخ على فى «الدر المنثور» تاريخ وفاة والده محمد بن الحسن بن الشهيد عن خطّ تلميذه و مصاحبه بمكة صاحب الترجمة، بعنوان الشيخ حسين بن الحسن بن الحسين العاملى المشغرى، و أنه كتب التأريخ بخطّه على ظهر «شرح الاستبصار» لأستاده الشيخ محمد ابن الحسن المتوفى ١٠٣٠ أقول: و تلك النسخة من «شرح الاستبصار» الذى عليها خطّ صاحب الترجمة موجودة فى موقوفة عبد الحسين (الطهرانى بكربلاء) و ممّا كتب فيه أنّه أخبره شيخه بموته قبل أيام و توفى بمكة ليلة الاثنين عاشر ذى القعدة ١٠٣٠ و دفن بالمعلى قرب قبر خديجة. أقول: و رأيت بخطّه فوائد علميّة فى مجموعة السيد محمد خطيب قطب شاه كتبها تذكارا له أوان مسافرته إلى الهند. و ترجمه فى «الرياض-٢: ٤٣» و قال‌[لم أجد ترجمته فى «الأمل» و أنّما رأيت خطّه على ظهر «الكامل» لابن الأثير فى ١٠٢٧. و رأيت مجموعة فى هرات كتب بخطّه فيها بعض المطالب عن الكشاف تذكرة لمحمد حسين المدرس الكاسى الهروى (المذكور) و خطّه لا يخلو عن جودة و تأريخه أواخر رمضان أوائل العشر الخامس من المئة الحادية عشر]و ترجمه ثانيا أيضا فى (٢: ٤٥) و نقل ما فى «الأمل» ثم ذكر أنّه رأى‌