الحرام سنة ١٠٢٦ [١] حامدا مصليا مسلما مستغفرا]كانت النسخة عند الميرزا أبى الفضل الزنجانى، ثمّ انتقلت الى مكتبة أمير المؤمنين العامة فى النجف بيد الأمينى التبريزى و هى ضمن مجموعة كلّها بخطّ محمّد بن فتح اللّه البسطامى، أوّلها رسالة القبلة للحسين والد البهائى و بعدها رسالة القبلة للبهائى و بعدها «الوجيزة» للبهائى، ثمّ بعدها «حبل المتين» المذكور، و فى آخرها الاجازة التي نقلناها عن خطّ البهائى. و إمضاء الكاتب فى آخر النسخة[أحوج خلق اللّه الى رحمة ربّه الغنى محمّد بن فتح اللّه البسطامى‌]كما يأتى ص ٥٠٢

محمّد رضا التبريزى:

ابن محمّد مقيم. فرغ من كتابة نسخة «الرجال الكبير» للميرزا محمّد الاسترابادى (ذ ٢٣ قم ٨٦٢٠) فى ١٠٦٤ و النسخة عند جلال الدين المحدّث الارومى بطهران.

محمّد رضا السبزوارى:

ابن محبعلى المشهدى القارى الحافظ بالروضة الرضوية، ترجمه تلميذه مصطفى بن ابراهيم التبريزى المشهدى فى رسالة فى «سند قراءة عاصم» و قد قرأ عليه من ١٠٣٠ و قال‌[أنّه العالم بالعلوم الدينيّة و المقدّس الورع التقى المصنف فى التجويد نظما]و هو «حياة جاودانى» (ذ ٧ قم ٦٢١) بالفارسية مقابل «حرز الامانى» الشاطبية، و نثرا هو «تحفة المحسنين» قال و كان من حفّاظ الحرم الشريف الرضوى الى أنّ توفى عن ستين من العمر أو أزيد فى ١٠٥٥ و دفن فى رواق الحضرة الشريفة الرضوية من جانب الرجل. و قد أخذ القراءة أوّلا عن والده التقى النقى الصالح الذكى الحاج محبعلى السبزوارى، ثمّ قرأ فى الروضة الرضوية على محمّد أمين، و هو قرأ على جدّه عماد الدين على الشريف القارى الاسترابادى الأستاذ الشهير فى القراءة المصنّف فيها بالعربية و الفارسية بسنده المذكور و يظهر من جعفر بن كمال فى أرجوزته فى التجويد المسمّاة «الكامل» (ذ ١٧: ٢٥٦) عند ذكر أساتيذه أنّ إسم والده يوسف قال‌[و الفاضل الرضا بن يوسف التقى الحافظ الطوسى السبزوارى البيهقى‌]فيظهر أنّ محب على لقب يوسف أو أنّه أبوه الروحانى لأنّه أستاده.

[١] -جاء تاريخ الاجازة فى (ذ ١ قم ١٢٥١) و كذا فى نسخة الأصل من الطبقات هذه (سنة عشرين و الف) و لكن الوالد زاد عليها بخطّه كلمة (ست) .