طبقات أعلام الشيعة - ط دار إحياء - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٦١٨ - نظر على بن اسماعيل
المقالة العاشرة منه مع الحواشى عليه و فرغ من الحواشى ١٠٧٣ يظهر منها غاية فضله و النسخة فى كتب محمد الجزائرى.
نظام الدين القرشى الساوجى:
محمد بن كمال الدين حسين بن نظام الدين نزيل مشهد عبد العظيم بالرى، من أجلاّء تلميذ البهائى و تمّم كتابه «الجامع العباسى» بعد وفات البهائى بأمر الشاه عباس (٩٩٦-١٠٣٨) و له فى الرجال كتاب «نظام الأقوال» الموجود و مرّ ولده محسن المدرّس فى مشهد عبد العظيم بالرّى و حفيده محمد صالح بن محسن القائم مقام أبيه ذكرته فى «الكواكب المنتشرة» ترجمه فى حرف النون من «الرياض» و ذكر أنّه توفى عن أربعين سنة بعد موت الشاه عباس (م ١٠٣٨) بقليل و توجد بخطّه عدّة رسائل منها ترجمة عقائد الصدوق باسم «تحفة» و «اركان الايمان» لاحمد بن فهد و مختصر «التحفة الكلامية» كتابته سنة ١٠١٢ عند محمد الجزائر (-ذ ٢٠ قم ٢٥٠٨) .
محمد نظام الساوه:
ابن على خان من الأدباء الفضلاء دوّن بخطّه الجيّد النستعليق مجموعة نفيسة فيها عدّة رسائل فى الأخلاق، كتبها لنفسه و فرغ من بعضها فى ١٠٤٦ و فيها أخلاق ناصرى و أخلاق جلالى و أخلاق شمسى، و كتب عليها أنّه صاحبه و مالكه و كاتبه و النسخة عند الحاج سيد نصر اللّه (التقوى بطهران) .
نظام الطالقانى:
ابن حسين على، كتب بخطّه «الأربعين» للبهائى و فرغ منه ليلة الخميس سابع ذى الحجة ١٠٩٢ و النسخة موجودة فى مكتبة موقوفة آل حيدر فى سوق الشيوخ رآه السيد محمد حسن الطالقانى.
نظر على بن اسماعيل:
كتب بخطّه «منهاج العارفين» فى شرح مئة كلمة من كلمات أمير المؤمنين (ع) تأليف الميثم البحرانى فرغ من الكتابة فى رجب ١٠٩٥ و النسخة عند محمد الموسوى الجزائرى و لعلّه الذى أشكل عليه مسائل من حاشية «العدّة» (ذ ٦ قم ٨٠٧ م ذ ١٥ قم ١٤٧٧) للقزوينى فسأله عنهما و أجاب القزوينى عما سأله منه رأيته ضمن مجموعة عند محمد الجزائرى المذكور. و مرّ على بن اسماعيل فى ص ٣٧٤ و ٤٠٧.