(ص ١٤٠) و انّه قرأ على أبيه. و يروى عن صاحبى «المعالم» و «المدارك» كما فى الأمل» فالولد على المترجم له كان من العلماء تلمذ عليه ابنه و هو من طبقة صاحبى المعالم و المدارك المجيزين لولده لكنّ فى «الأمل» نسبه إلى جدّه بعنوان على بن أحمد الحانينى كما مر سابقا و ذكر المحبّى فى «خلاصة الاثر» نسبه كما هنا فى ترجمة ابنه الحسن بن على الحانينى م ١٠٣٥ و مرّ عبد العزيز بن الحسن بن على الحانينى م ١٠٦٧ و لعلّ عليّا ما ادرك هذه الماءة فلذا كررته فى إحياء «الداثر-ص ١٤٩» .

على الحرّ العاملى:

ابن الحسن بن على بن محمد أخو المحدّث الحرّ العاملى. قال أخوه الحر فى «أمل الآمل ١: ١١٨ و عنه فى الرياض ٣: ٤١٠» بعد الترجمة كان فاضلا صالحا زاهدا عابدا قرأ على أبيه و علىّ و توفى فى طريق مكة راجعا بعد ما حجّ ثلاثة حجج متوالية فى ثلاث سنين ١٠٧٨.

على الحر العاملى:

ابن محمد جد محمد بن الحسن بن على بن محمد الحرّ العاملى جاء فى «امل-١: ١٢٩» و «الرياض ٤: ١٩٩» [كان عالما، فاضلا عابدا كريم الأخلاق جليل القدر عظيم الشأن، شاعرا، اديبا، منشيا قرأ على الحسن و محمد و غيرهما. أروى عن والدى عنه. و له شعر لا يحضرنى و توفى بالنجف مسموما]أقول: و له ثلاثة أولاد علماء الحسن والد الحرّ و محمد و الحسين و أمّهما بنت صاحب «المعالم» فهما سبطاه دون والد الحرّ.

محمد على بن حسام الدين محمد: كتب بخطّه «فائدة طبيّة» فى تشريح الدماغ و آثاره على ظهر كتاب «الآداب و مكارم الأخلاق» للشريف أبى القاسم الكوفى المكتوب سنة ٩٩٨ و ذكر فى آخره أنّه‌[من إفادات علاّمة العلمائى ميرزا قاضى، مد ظله‌]و مراده ابن كاشف الدين المذكور فى ص ٣ و ١٣٣ و ٤٦١ و ٦٠٣) فيظهر أنّه من تلاميذه المستفيدين منه.

علىّ بن الحسن:

ابن زين الدّين الشّهيد الثّانى كتب والده صاحب «المعالم» إجازة له لقّبه فيه بزين الدّين و كنّاه بأبى الحسن علىّ و لأخيه الأصغر منه فخر الدّين أبى جعفر محمّد المعروف بالسّبط والد علىّ صاحب «الدّرّ المنثور» و زين الدّين. و نقل الإجازة عن خطّ صاحب «المعالم» محمّد علىّ بن ولى تلميذ البهائى، و فى «الرّوضات» ما وقفت له على-