و ذ ٢٤ قم ٢٠٩١) و رسالة فى الوجود (ذ ٢٥: ٣٦) . و توجد رسالته فى «علم الواجب» و رسالته فى الوجود عند صدر الدين بن الشيخ احمد الناهضى فى النجف ذكر فى آخره‌[أنّه تم على يد مؤلفه أقل العباد المجاور بمكة خير البلاد و زادها اللّه تعالى خيرا و شرفا الى يوم الميعاد أفقر خلق اللّه الغنى محمد المشتهر بـ شمسا الجيلانى غفر اللّه له و لوالديه و لجميع من له حق عليهما او عليه فى تأريخ ١٠٤٨ حامدا مصليا مستغفرا]. و يأتى تلميذه الميرزا فخر الدين المشهدى م ١٠٩٧ و يأتى فى الميم محمد الخمامى شمس الدين بن نصير الذى كتب «نهاية الاحكام» للحلّى فى ١٠٤٢ و كتب أيضا عن خطّ أستاذه عبد الحكيم مقالة البهائى فى سجدات القرآن. و الظاهر اتحادهما و كتب محمد الملقب شمسا الجيلانى تذكارا للميرزا محمد مقيم كتابدار فى مجموعته فى ١٠٦٠ (ذ ٤ قم ٦٦) و له تفسير «هل أتى» بخط حفيده محمد بن الحسين بن شمس الدين الجيلانى من وقف الحاج عماد فى (الرضوية) و له «تفسير سورة الاخلاص» أوّله‌[الحمد لله الذى لا أحدّى الذّات إلاّ هو، و لا عينيّة الصفات لشى الاّ له-إلى قوله-فرغ منه أقل العباد المجاور بمكة خير البلاد، محمد الشهير شمسا الجيلانى سنة ١٠٤٨ و النسخة عند أسد اللّه الدهاقانى فى النجف. و أحال فى تفسير سورة الاخلاص الى رسالته فى «اسرار الآيات» و يأتى هادى شيرازى شمسا فى ص ٨-٦١٧

شمس الدين:

اسماعيل-باقر الداماد-حسين الشيرازى-خليفة (محمد-) شمسا-على الجرجانى-على الخلخالى-محمد البحرانى محمد الجامعى-محمد الحسينى- محمد بن خاتون-محمد الخمامى-محمد العيناثى-محمد الگيلانى-

شمس الدين الاحسائى:

ابن محمد، ساكن شيراز، فاضل عالم فقيه محدث صالح جليل معاصر كذا فى «الأمل» المؤلّف ١٠٩٧ مصرّحا بأنّه ساكن شيراز، و يحتمل-و إن كان بعيدا-أن يكون هو بعينه شمس الدين الشيرازى.

شمس الدين الشدقمى المدنى:

ابن على بن الحسن بن شدقم الحسينى، قال صاحب «الرياض: ٣: ٢٧٤» إنّه سئل عن الشيخ عبد النبى ابن سعد الجزائرى (م ١٠٢١) بالمدينة أن يكتب شرحا على «إرشاد الأذهان» للحلّى فكتب هو بأمره الشرح الموسوم بـ «الاقتصاد فى شرح الارشاد» (ذ ٢ قم ١٠٨٨) و جدّه الحسن الشدقمى بن‌