جامع المقال» و له «الفخرية» التى شرحها ابنه صفى الدين (ذ ١٣ قم ١٤١٨) و ابن اخيه حسام الدين بن جمال الدين (ذ ١٣: ٣٧٨ و ذ ٢٣ قم ٨٦٠٠) كما مرّ فى ص ١٣٥ و له المنتخب (ذ ٢٢ قم ٧٦٩٦) .

فخر الدين المشهدى الخراسانى:

والد معز الدين كما فى «التكملة» عالم، فاضل، فقيه توفى ١٠٩٧ ترجمه «الرياض-٤: ٣٣٥» و قال إنّه تلميذ شمس الدين محمد الجيلانى الحكيم فى العقليّات و القاضى محمود الشيرازى الفقيه فى النقليّات و وصفه بالفاضل الكامل الحكيم مسلكا، قال و له حاشية شرح اللمعة و تفسير سورة الحمد و شرح رسالة الهيئة للقوشچى و شرح الكافية لابن الحاجب فارسيا و رسالة فى تواريخ وفيات العلماء و فوائد و تعليقات متفرقة ثم ذكر اختلافه مع ولده العالم الذكىّ معز الدين محمد تلميذ المحقق الخوانسارى الذى ذهب الى الهند و بها توفى و اخذ صاحب «الروضات» جميع ذلك عن الرياض. و لعلّ الميرزا فخر الدين هذا هو ابن امير معز الدين محمد بن الميرزا فخر الدين محمد بن ابى الحسن الموسوى الاتى ص ٥٣٤ و قد سمى ولده باسم جدّه، و عليه فهو أخو المير محمد باقر ابن معز الدين السابق ذكره فى ص ٧٠.

الفراهانى:

ابراهيم العاملى-ابو الحسن-على نقى الكمره‌اى-هادى (محمد... ) -

الفراهى:

برخوردار-يحيى-

فرج اللّه التسترى:

قال فى «السلافة» المؤلّفة ١٠٨١ ما لفظه‌[أحد مفلّقى شعراء العجم رأيته بمجلس الوالد و قد جاوز السبعين و هو يهدى السحر من بيانه الى عيون العين و ديوانه فى هذا الأوان يزاحم طبقة كيوان‌]و ذكر جملة من أشعاره منها من قصيدة مدح بها والده نظام الدين أحمد م ١٠٨٦ و هى فى ١٥٨ بيتا، أقول: هو كما يظهر، معاصر لوالد على خان و قد رآه مدّة قبل تأليف «السلافة» بمجلس والده و قد جاوز يومئذ عمره السبعين، فهو مقدّم على سميّه الحويزى الآتى ذكره المعاصر للحرّ و صاحب «الرياض» حكى فى «نجوم السماء» عن تذكرة «نتائج الافكار» أن صاحب الترجمة توفى اواخر المئة الحادية عشر و المظنون أنّه اشتباه بسميّه الحويزى الآتى. و يظهر من تذكرة عبد اللّه الجزائرى أنّ‌