طبقات أعلام الشيعة - ط دار إحياء - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ١٠٠ - محمد تقى بن عبد الرزاق
له أهلية ذلك مراعيا طريقة الاحتياط الذى لا يضلّ سالكها و كتب الأقل على بن سليمان البحرانى عفى عنهما حامدا مصليا مسلما باليوم الثانى من شهر جمادى الثانى ١٠٥٨] و النسخة فى مكتبة (المشكاة) أقول الشيخ سليمان هذا أوّل من نشر الحديث فى بحرين و توفى بها ١٠٦٤ و قبره فى قدم مزار مشهور.
تقى صوفى:
هو محمد تقى القزوينى ابن مظفر نزيل سمنان، كما كتبه بخطّه على ظهر المجلّد الرابع من «المبسوط» الموهوب له ١٠٢٨. كان من العلماء و قد كتب إجازة لتلميذه الشيخ شمس الدين محمد خليفة بن دجلة الجزائرى، ذكر فيها أنّه يروى عن الشيخ نظام الدين أبى الفتح على بن فيّاض الجزائرى ثم المشهدى، و هو يروى عن المولى الامام السعيد عبد اللّه بن محمود التسترى المشهدى الشهيد ببخارا فى ٩٩٧، يظهر من صاحب «الرياض» أنّه رأى الاجازة. و المولى الشهيد يروى عن ابراهيم بن نور الدين علىّ بن عبد العالى الميسى العاملى أقول: و رأيت فى المكتبة (التسترية) بخطّ صاحب الترجمة نسخة «مصباح المتهجد» كتب فى آخره اسمه و نسبه بما لفظه[محمد المدعو بـ «تقى صوفى» ابن مظفر بن ابراهيم ابن محمد بن على بن على بن حسين بن هاشم الرب آبادى الابهررودى القزوينى و فرغ منه يوم الاثنين ٢٣/رمضان/١٠٢٦ فى الجامع الكبير ببلدة اقامته سمنان حين اعتكافه فى ذلك المكان]و عليه حواشى منها إلحاقات أظنها بخطّه أيضا. منها تسبيح كلّ يوم من رمضان نقله عن «زاد العقبى» و دعاء أوّل ليلة من رمضان نقلها عن «روضة الرضوان» . و النسخة فى خزانة على محمد النجف آبادى فى (التسترية) و قد قرأ «الصحيفة السجادية» على البهائى و اطلع على بعض الأدعية مما ليس فى الصحيفة فجمعها و ألحقها بالصحيفة فى سمنان فى ٢٥ صفر ١٠٢٣ و النسخة عند (السيد شهاب الدين بقم) .
محمد تقى بن عبد الرزاق:
ابن احمد كتب بخطّه «من لا يحضره الفقيه» ١٠٨٨ رآه الأمينى.