صاحب الترجمة اليوم فى النجف الحاج عبد الزهرا، ولد ١٣٢٤ ابن الحاج سلمان م ١٣٦٧ ابن موسى م ١٣٣٥ ابن عبد النبى م ١٢٩٠ بن نعمة اللّه بن فخر الدين بن مكى بن فخر الدين الثانى ابن احمد بن فخر الدين الكبير صاحب الترجمة.

فخر الدين السماكى الاسترابادى:

من علماء المعقول و المنقول فى عصر السلطان محمد خدابنده المكفوف (٩٨٥-٩٩٦) و كان المير باقر الداماد الاسترابادى م ١٠٤٠ كثيرا ما يباحثه فى المسائل العلميّة كما فى «عالم‌آرا» أقول: و هو خال المير محمد مؤمن بن شرف الدين على الحسينى الاسترابادى الشهيد بمكة ١٠٨٨ و من مشايخ المجلسى و صاحب رسالة العروض و رسالة «ميزان المقادير» و نزيل دكن و المعظم عند الملوك القطبشاهية هناك و كان حيّا فى ١٠٣١ و ليس هو الذى كتب تفسير آية الكرسى (ذ ٤ قم ١٤٠٧) للشاه طهماسب فى ٩٥٢ و سمى نفسه فى اول التفسير[محمد بن الحسين المدعو بفخر الدين الحسينى‌]كما رأيته فى نسختين منه فالمفسّر من تلاميذ غياث الدين منصور م ٩٤٨ و له حاشية إلهيات الشرح الجديد للتجريد الذى كتبه باسم الشاه طهماسب ٩٤٠ و تاريخه «اثبات اللّه» (ذ ٦ قم ٦٢٧) و سمى نفسه كما فى التفسير بعينه و ذكرناه فى القرن العاشر ص ١٨٠ و هو مقدم على صاحب الترجمة معاصر للشاه طهماسب (٩٣٠-٩٨٤) و صاحب الترجمة معاصر لولده الشاه طهماسب و مباحث مع المير الداماد (م ١٠٤٠) و لا يتأتى فى حق المفسر فى ٩٥٢ و المحشى فى ٩٤٠ و قد ألف قبلها الحاشية على شرح الهداية الميبدية فى ٩٢٨ احتمال طول العمر الى عصر المير الداماد.

فخر الدين الطريحي المسيلمى:

(٩٧٩-١٠٨١) ابن محمد على بن احمد بن طريح الرماحى النجفى المولد و المسكن و المدفن و مادة تاريخ وفاته‌[يطوف عليهم ولدان مخلدون -١٠٨١]و أيضا[يخلفه بعده صفى الدين-١٠٨١]و هو المحدّث، الفقيه اللغوى الرجالى المشهور بالطريحى على الاطلاق المولود فى النجف ٩٧٩ كما وجد فى بعض المواضع و هو من المعمرين يروى عنه الكتكانى التوبلى السيد هاشم كما فى «اللؤلؤة» و توهّم من عبارته فى «الروضات» فعدّه من مشايخ المجلسى الثانى. و يروى عنه أيضا ولده صفى الدين باجازة (ذ ١ قم ١١٨٠) كتبها بخطّه له على ظهر الجزء الأوّل من «الفقيه» تأريخها يوم الجمعة من ج ٢/١٠٧٢ هـ و النسخة التي عليها الاجازة هى بخطّ والد فخر الدين فرغ من كتابتها فى