تلميذ المير محمد باقر الداماد م ١٠٤٠ قال سيدنا فى التكملة[له حاشية على «زبدة البيان» (ذ ٦ قم ١٥) للأردبيلى فيها تحقيقات حسنة]أقول: هو غير صاحب رسالة «تقليد الميت» (ذ ٤ قم ١٧٣٨) حيث أنّ الرسالة لبعض معاصرى الشهيد الثانى ظاهرا حيث قال فى أثناء الرسالة[و أمّا ما ذكر فى الكتابة الشريفة المرسلة الينا]و لذا احتمل صاحب «الرياض» أنّها لفضل اللّه الاسترابادى المعاصر للشهيد الثانى، و مراده من الكتابة المرسلة هو رسالة الشهيد الثانى (ذ ٤ قم ١٧٣٦) التى كتبها للسيد حسين بن أبى الحسن، و لعلّه والد نور الدين على الذى هو تلميذ الشهيد و صهره على بنته و ولد له منها السيد محمد صاحب «المدارك» و اورد الشهيد فى رسالته اثنى عشر وجها لعدم الجواز و أرسلها الى فضل اللّه الاسترابادى فكتب هو رسالة فى ردّه نعم يحتمل بعيدا اتحاد صاحب الترجمة مع تلميذ المقدس الأردبيلى المذكور فى (القرن العاشر ص ١٨١) لكن الظاهر تعددهما لبعد الطبقة.

فضل اللّه الثانى الكاشانى:

ابن محمد الشريف من علماء عصره لا سيما فى الرياضيات كما يظهر من شرح «تشريح الافلاك» البهائية له، و قد فرغ منه ١٠٧٢ رأيت نسخة منه كتابتها ١٠٩٧ ترجم نفسه فى أوّله كما ذكرت، و الظاهر أنّ اسم جدّه أيضا فضل اللّه و لذا وصف نفسه بالثانى.

فضل اللّه دست‌غيب:

المير ابو المحاسن ابن محبّ اللّه ترجمه اعجاز حسين (م ١٢٨٦) فى «شذور العقيان» و حكى عنه فى «نجوم السماء» و وصفه ب[العالم الفاضل العابد الزاهد الورع الصالح الجليل القدر العظيم الشأن‌]و أنّه من تلاميذ الميرزا محمد بن على بن ابراهيم الحسينى صاحب كتب الرجال الكبير و الوسيط و الوجيز م ١٠٢٦ و ماجد بن هاشم البحرانى م ١٠٢٨ و ذكر فى النجوم شطرا من إجازة الماجد له التى كتبها فى ١٠٢٣ و الموجودة صورتها فى آخر مجلدات البحار (ج ١٠٧ ص ١٧-١٩) و يروى فيها عن البهائى و عن محمد بن أحمد بن نعمة اللّه بن خاتون، عن أبيه عن جدّه عن المحقق الكركى. و يأتى نظام دست‌غيب م ١٠٣٠ و ذكرنا ترجمة أحمد بن القاسم الشيرازى تلميذ صاحب الترجمة و قد قرأ عليه تمام من لا يحضره الفقيه الذى كتبه بخطّه و فرغ من كتابته فى ١٠٢٤ و كتب صاحب الترجمة إجازة له ذكرنا صورتها فى ترجمة أحمد المجاز. و من آثار صاحب الترجمة