(ملا... ) ابن على خان (٩٦٥-١٠٥١) وصفه، فى «جامع الرواة» بالعلاّمة المحقّق المدقّق و أثنى عليه ثناء عظيما و ذكر أنّه من تلامذة البهائى و الميرزا ابراهيم الهمدانى و أنّه ولد فى ٩٦٥ المنطبق على لفظ[خواجه نصير]و توفّى فى شوّال ١٠٥١ و عدّ من تصانيفه «التعليقة السجاديّة» فى شرح الفقيه الذى فرغ منه فى مولد النبى ١٠٤٤ و «العريضة المهديّة» فى الكلام و شرحه الموسوم بـ «الرضية الحسينية» و هو فى حجم الشرح الجديد على التجريد و «لب الفرائد» متن فى اصول الفقه و شرحه الموسوم بـ «الوسيلة الرضويّة» يقرب من شرح العضدى لمختصر الحاجبى و حاشية المختلف الى صلاة الجمعة إثنى عشر الف بيت (ذ ٦ قم ١٠٧٣) و الذريعة الحسينية فى البلاغة ضاهى «الزبدة» البهائية فى الاكتفاء عن شرح مقاصده بما كتبه فى حواشيه و الانموذج الموسوى فى حلّ شبهات عويضة كشبهة الاستلزام (ذ ٧: ٦٩ و ١٣: ٢٥) و غيرها ثم بسط الكلام فى الامامة يقرب من ستة آلاف بيت و رسالة فيما جرى بينه و بين الفيلسوف الملاّ صدرا فى قم فى مسئلة نجاسة القليل بالملاقاة و ختمها يحلّ شبهة الجذر الاصم (ذ ٥: ٩٢) انتهى ملخّص ما ذكره محمد الاردبيلى فى «جامع الرواة» و يأتى ابنه ظهيرا فى المئة الثانية عشرة

المراغى:

تقى الدين الاوحدى.

مرتضى التبريزى:

(السيد... ) ابن المصطفى نزيل مشهد خراسان الذى تملّك نسخة «الكافى» التّامة من أوّل الأصول الى آخر «الرّوضة» التى كتبها عبد اللّه بن الحسن على المشهد الرضوى فى ١٠٥٧ و حصلت فى ملك صاحب الترجمة و كتب بخطّه فى هامش آخر كتاب الحجّ منه أنّه صحّحه و قابله بنسخة مصحّحه فى ١٠٥٩. ثم قرء أكثره على شيخه الملاّ محمد مؤمن بن الشاه قاسم السبزوارى، فكتب شيخه إجازة مفصلة فى آخره فى ١٠٦٠ و النسخة فى مكتبة (أمير المؤمنين (ع) العامة) وصفه فى الاجازة بقوله‌[السيد السند الفاضل الكامل الصالح التقىّ النقىّ الورع الذكى الزكىّ السيد مرتضى ولد السيد الحسيب المرحوم المير مصطفى التبريزى، و ذكر فيها من مشايخه محمد الشهير بنصرا المحدث التونى و الحسن بن المشغرى الراويين عن الميرزا محمد الرجالى‌