المصنّف. فيظهر أن صاحب الترجمة عمّر كثيرا مثل ابن البركات المذكور الذى أدركه محمد تقى المجلسى و استجاز منه. و مرّ فى (العاشرة ص ٤٥) الحافظ الزوارى من تلاميذ المحقق الكركى نقلا عن (الرياض ١: ١٢٢) .

محمد الساوجى:

نظام الدين القريشى-محمد نظام الساوه‌اى ص ٦١٨

محمد السبزوارى: ابن علاء الدين كتب بخطّه تمام «من لا يحضره الفقيه» و فرغ من جزئه الرابع فى ٢٥-ج ٢-١٠٨٣ و فرغ من مشيخته على ترتيب المؤلّف، و كتب المشيخة بتمامها مرتّبة على الحروف. و كتب أيضا مجرد الاسماء مرتّبا على الحروف، و الظاهر أن الترتيبات كلّها من الكاتب يعنى صاحب الترجمة، ثم قابله و صحّحه بقدر الوسع و الطاقة مع الأخ الأعز الصالح فى اللّه مولانا محمد عليّا، و فرغ منه فى رمضان تلك السنة، و عليها بلاغات بخطّه الجيّد. و النسخة عند الحسين بن على بن ابى طالب الهمدانى الحسينى بالنجف. و لعلّ المترجم له هو الذى كتب بخطّه إكمال الدين (ذ ٢ قم ١١٤٧) فى ١٠٨٧ و كتب فى آخره شرح الحديث‌[ما من أمر يختلف فيه اثنان‌] (ذ ١٣ قم ٧٢٥) و شرح حديث‌[فضل العالم الذى ينتفع من علمه‌]و هما لملا صدرا الشيرازى محمد بن ابراهيم م ١٠٥٠ و النسخة فى (الرضوية) يظهر منه فضل الكاتب و أنّه كتبه لاستفادة نفسه.

محمد السبزوارى:

مير لوحى ص ٤٧٩

محمد السبط:

(١٠٣٠-٩٨٠) بن الحسن بن زين الدين الشهيد الثانى الملقّب فخر الدين المكنّى بابى جعفر كما فى اجازة والده (ذ ١ قم ٨٦٣) له و لأخيه زين الدين (خ. ل: رضى الدين) أبى الحسن على فى ٩٩٠. ترجمه فى «الأمل-١: ١٣٨-١٤١» و ذكر تصانيفه، و زاد عليه الأفندى فى تعليقاته على الأمل المطبوع بدلا من «الرياض ٥: ٦١» تاريخ وفاته. و قال:

ولد المترجم له علىّ بن محمد بن الحسن فى كتابه «الدر المنثور» (ذ ٨ قم ٢٦٩) إنّه ولد فى عاشر شعبان سنة ٩٨٠ و كان اصغر من أخيه أبى الحسن، قرأ على والده و صاحب «المدارك» و سافر الى مكة و اختص بالميرزا محمد الرجالى خمس سنين ثم تشرّف الى الحائر حين كنت أنا (و هو المولود سنة ١٠١٣) ابن ست سنين و بقى مدّة ثم رجع الى مكّة و بها توفى‌