المجاز من محمد مقيم بن محمد باقر الاصفهانى أواسط جمادى الاولى ١٠٨٢ وصفه أستاذه فى الاجازة بقوله‌[الفاضل الصالح الكامل الأخ فى اللّه المحبوب لرحمة اللّه و المبتغى مرضات اللّه مولانا سلطان محمد]و يأتى محمد مقيم المجاز من المجلسى الثانى ١٠٧٧ فلعلّه المجيز، و لعلّ صاحب الترجمة هو سلطان محمد الكاشانى شارح الألفيّة الآتى ذكره بعذ هذا فراجع.

سلطان محمد الكاشانى:

ابن على شارح «الألفية» لابن مالك شرحا فارسيا موجودا فى (الرضوية) من وقف ابن خاتون فى ١٠٦٧ شرحه لولده جعفر كما فى ديباجته.

سلطان محمود الشيرازى:

القاضى الفقيه، أستاد الميرزا فخر الدين المشهدى م ١٠٩٧ كان معاصرا للمحقق الخوانسارى و شمس الدين الجيلانى.

سلطان محمود الطبسى:

ابن غلام على. قال فى «الأمل: ٢: ٣١٦» [كان فاضلا فقيها عارفا بالعربية جليلا معاصرا قاضيا بالمشهد الرضوى. له مختصر شرح «نهج البلاغة» لابن ابى الحديد (ذ ١٤ قم ١٩٦٥) و رسالة فى «اثبات الرجعة» و رسالة فى «العروض» و غير ذلك‌]. أقول: و لعلّه والد محمد بن محمود بن مولانا على الطبسى الآتى ص ٤٠٥ صاحب التصانيف التى منها تكملة «زبدة البيان» الذى فرغ منه ١٠٨٣ و له «المنتخب من شرح شواهد العينى انتخب منه خصوص شرح شواهد «البهجة المرضية» رأيت المنتخب بخطّ السيد غياث الدين منصور بن صفى الدين محمد الحسينى التونى، فرغ من كتابته سنة ١٠٨٣ و وصفه بقوله‌[العالم الكامل الفاضل مولانا سلطان محمود الطبسى‌]و ترجمه فى «الرياض-٢: ٤٥٥» فى حرف السين معترضا على «أمل الآمل» الذى ذكره بعد المحمدين مستدلا بان «سلطان» جزء اسمه و ذكر وقوع التنافس بينه و بين السيد شاه ميرزا القائنى حتى انجر الى التكفير. أقول: و ليس هو محمود بن محمد مقيم الطبسى الذى ذكرته فى «الكرام» فانّه تملّك التهذيب و قرءه على المجلسى الثانى فكتب له أربع إجازات فى أربع مواضع منه الى ١٠٩٦ و أما المترجم له فيظهر وفاته قبل سنين من ١٠٩٧ و هى سنة تأليف الأمل لتعبيره فيه بكلمة «كان» و فى الخزانة (الرضوية) نسخة من «البيان» للشهيد عليها وقفيّة صاحب الترجمة تأريخها ١٠٧٩. و عند الشيخ عباس القمى نسخة «القواعد»