ابن سليمان القائنى من تلاميذ المجلسى الثانى، قرأ عليه جملة من كتب الحديث كالكافى و التهذيب و غيرهما، فكتب المجلسى له إجازة بخطّه فى آخر كتاب «الكافى» الحاوى للاصول و الفروع و الروضة فى مجلّد كبير فرغ كاتبه من «الروضة» ١٠٧٤ و قد تملّك صاحب الترجمة هذه النسخة و قرأها على المجلسى فكتب هو الاجازة بخطّه فى محرّم الحرام سنة ١٠٨٦ و النسخة فى قم عند السيد محمود بن شهاب الدين المرعشى.

محمد جعفر الرضوى:

ابن محمد سعيد المتوفى ١٠٢٥ ينهى نسبه الى ابى المكارم أحمد بن موسى المبرقع بن الامام الجواد (ع) . ذكر تمام نسبه فى «منتخب التواريخ» ص ٤٩. قال سيدنا فى «التكملة» : [كان عالما فاضلا جليل القدر مقدما فى الفقه و الحديث شديد الورع، لم يتصد للفتوى تورعا يتحرز من كلّ شبهة فى المأكول و المشروب و غيرهما و كان من أجلّ علماء مشهد خراسان فى عصر الشاه عباس الصفوى‌] (٩٩٦-١٠٣٨) أقول: كلامه هذا تعريب لما ذكر فى تاريخ «عالم آراى عباسى ص ١٥١» المؤلّف سنة ١٠٢٥ و يظهر منه وفاته فى هذا التاريخ. قال: [... برهيزكار بود و از شبهة تحرز ميكرد... ]و كما صرّح به ولده (-ذ ٩: ١٢٢١) . و المترجم له والد المير محمد زمان المشهدى الرضوى المتوفى سنة ١٠٤١ الذى يأتى أنّه كان تلميذ أبيه و من تلاميذه أيضا مير لوحى ابن محمد السبزوارى قرأ عليه التهذيب فى المشهد أوان توقّفه بها مع والده السيد محمد كما ذكر ذلك مير محمد زمان المذكور فى أوّل «صحيفة الرشاد» [١] و ذكر تمام نسبه فى «منتخب التواريخ» و والده المير محمد سعيد كان من تلاميذ محمد المصحفى جدّ المير لوحى، ذكرته فى «إحياء الداتر-ص ١٩٦» [٢] و كان

[١] -و هو فى احوال ابو مسلم خراسانى (ذ ١٥ قم ٩١) الموجودة نسختها عند (فخر الدين النصيرى) (ذ ١٩ قم ٤٠٦) و ذكرنا خلاصة مقدمته فى (ذ ٩: ١٢٢١)

[٢] -و جاء فى عنوان «كشف الغمة» من الذريعة (ج ١: ٢١٨ و ج ١٨: ٤٧-٤٨) : فرغ المؤلّف منه فى ٦٨٢ و من جزئه الأوّل فى داره ببغداد فى الجانب الغربى فى ٣/شعبان/٦٧٨ كما عن نسخة فيها خطّ المصنّف و فى آخرها ما صورته: [قرأت هذا الكتاب و هو الجزء الأوّل من كتاب «كشف الغمة فى معرفة الأئمة على جامعه المولى الصدر الكبير المعظّم مولى الأيادى‌