طبقات أعلام الشيعة - ط دار إحياء - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٢١٧ - الرشتى
سنة ثلاث و ألف، بل تواريخ أكثرها تزيد على التأريخ بكثير فصاحب الترجمة و إن كان من تلاميذ الشهيد المتوفى ٩٦٦ لكنّه بقى بعد الألف و استجاز منه السيد حسين المذكور.
و للبهائى قصيدة مذكورة فى «الكشكول» ارسلها من قزوين الى هذا السيد سنة ١٠٠١.
رحمة اللّه الگيلانى:
الحيدر آبادى مؤلّف «برهان القارىء فى تجريد كلام البارى، بالفارسية ألّفه باسم حكيم الملك عبد الجبّار خان، و كان نزيل حيدر آباد الهند و حج منها ١٠٤٢، كان تلميذ محمّد قاسم القارى النجفى و ابنه المولى خير الدين (ص ٢٠٦) و أجيز منهما و قرأ فى مكّة على أحمد الحكمى و عاد الى حيدر آباد ١٠٤٥ كلّ ذلك يظهر من كتابه المذكور الموجود عند (السيد شهاب الدين المرعشى) . و هو مرتب على ١٦ بابا و ١٧ فائدة و خاتمة (ذ ٢٦: قم ٤٥٩) .
رستم زنگنه:
ابن شاهوردى، ذكرته فى الكواكب.
ابن رستم:
جعفر الطالقانى.
الرستمدارى:
عبد اللّه-قنبر على-محمّد-
رستم بن صفى قلى خان:
كان والده من أمراء الدولة الصفوية كما يظهر من كتابه «معراج المؤمنين (ذ ٢١ قم ٤٧٨٢) الفارسي فى «آداب صلاة الليل» ألّفه باسم الشاه سليمان (١٠٧٧-١١٠٥) و يظهر منه أنّه من أهل النظر و الاستنباط و الفتوى، فقد يقول [الاقوى، كذا، الاحتياط كذا، الاحوط الترك، مؤلّف گويد اگر چه اين سه روايت خصوصيّتى به شب و سحر ندارد لكن چون بحسب سند و مضمون صحيح و معتبرند سزاوار استكه در سحر كه مظانّ استجابت است عمل شود... ]رأيت النسخة عند سردار كابلى بكرمانشاه و أخرى فى تستر تاريخ كتابة نسخة سردار ١١٠٤.
الرشتى:
ابو الحسن-رجب على-سعدى-عبد الغفار-الدارانى-عبد الغفار- عبد الغنى-ابو الفتوح كاظم الكلاجائى-