طبقات أعلام الشيعة - ط دار إحياء - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ١١٨ - محمد جعفر اليزدى
الحديث نقلا منه عن ترجمة المولى فخر الدين القمى (ذ ٤ قم ٤١١ و ذ ١٣ قم ٥٢٨) و معه بخطّه أيضا الرسالة الاهليلجة و مراده من فخر الدين هو الماورائى نزيل قم الذى ترجم «توحيد المفضّل» و شرحه بالفارسية للحاج نظر على فى ١٠٦٥ فهما معاصران. و توجد بخطّه الجزء الثالث عشر من «الوافى و الاجزاء الموجودة منها التاسع الى الثالث عشر و قد قرأ جميعها مع التّحقيق و التدقيق التّام، كما يوجد فى آخر كلّ جزء، بعد ما قرءها على ولد المؤلّف علم الهدى و صحّحها مع نسخة المؤلّف، و نقل فى هوامشها حواشى المؤلّف بعنوان (منه ره) و حواشى. ولده علم الهدى بعنوان (عهد) و حواشى من نفسه بعنوان (جع) و تاريخ الكتابة من ١٠٩٤ الى ٢١/محرم/١١٠٠ و خط علم الهدى فى آخر الثالث عشر صورته[هو ثقتى، بلغت قراءته علىّ قراءة كاشفة عن فريد براعته فى الفضل و التدقيق، سقاه اللّه من رحيق التحقيق، و كتب محمد المدعو علم الهدى عفى اللّه عما جناه... ].
جعفر الميسى:
قوام الدين بن لطف اللّه بن عبد الكريم بن ابراهيم بن على بن عبد العالى، المجاز هو و والده لطف اللّه عن البهائى م ١٠٣٠ باجازة (ذ ١ قم ١٢٥٨) فيها غاية الثناء و التجليل لهما كتبها فى ١٠٢٠ و صورتها مذكورة فى إجازات البحار (ج ١٠٦ ص ١٤٨) و له حواشى على «القواعد» للحلّى و النسخة ضمن مجموعة فى موقوفة مكتبة (امير المؤمنين العامة) فى النجف.
الجعفرى:
مقيم (محمد... ) -أحمد العريضى-
محمد جعفر اليزدى:
ساكن مشهد خراسان كتب بخطّه فى ١٠٦٨ على ظهر نسخة من «فرحة الغرى» ترجمة مؤلفه عبد الكريم بن طاوس، بما يظهر منه تبحّره و اطلاعه و ان ذكر فى الترجمة عدم عثوره على اسم الكتاب و لعلّه لم يكن عنده رجال ابن داود المصرّح فيه باسم الكتاب فى ترجمة مؤلّفه عبد الكريم، و لذا انتقد عليه المولى محمد مهدى بن الحاج