ابن أخت البهائى م ١٠٣٠ و تلميذه و المجاز منه و المبيض و المصحح لـ «الجامع العباسى» مع خاله المؤلف فكتب له الاجازة بخطّه، ثم إنّه تمّم «الجامع العباسى» بعد وفات البهائى فى حياة الشاه عباس الذى أمر البهائى بتأليفه فخرج من قلمه خمسة أبواب و توفّى فألحق به صاحب الترجمة الباب السادس فى الزيارات مرتبا على اثنى عشر مطلبا لزيارة: ١) النبى. ٢) البتول. ٣) الأمير. ٤) مسجد الكوفة. ٥) أئمة البقيع. ٦) سيد الشهداء. ٧) الكاظمين. ٨) الرضا. ٩) العسكريين. ١٠) الحجة.

١١) زيارة النيابة. ١٢) زيارة المؤمنين. قال فى أوّله‌[بندهء داعى زين العابدين الحسينى در خدمت أن فريد عصر تحصيل علوم دينيه نموده و جامع عباسى را نيز اين دعاگو ببياض برده و در خدمت آن شيخ دين تصحيح داده اجازه بخط ايشان دارد. ]و ذكر قبل ذلك أن الشاه عباس أمر خاله بهاء الملة و الدين العاملى قدس سره و نوّر ضريحه بتأليف كتاب فارسى حاويا لأكثر المسائل الدينية فألف هو «الجامع العباسى» .

زين العابدين العاملى:

ابن سليمان جاء فى «الأمل-١: ١١١ و الرياض ٣: ١٣٦» فى ترجمة عبد العزيز بن الحسن الحانينى العاملى م ١٠٦٧[أنّه قرأ على أبيه الحسن بن على و على زين العابدين بن سليمان العاملى‌]و لعلّه ابن محمد بن سليمان الآتى ص ٢٣٩ و نسبه هنا الى الجدّ.

زين العابدين الكاشانى:

ابن نور الدين على بن مراد بن على بن المرتضى الحسينى. الكاشانى مولدا المكّى موطنا و مدفنا السعيد الشهيد مؤسس بيت اللّه الحرام بتفصيل ذكره فى كتابه «مفرّحة الأنام» فى تأسيس بين اللّه الحرام» (ذ ٢١ قم ٥٤٦٤) حيث هدم بعض جوانب الكعبة بالسيل فى ١٩ شعبان ١٠٣٩ و شرعوا بهدم بقيتها سوى جانب الحجر الأسود فى ٣ ج ٢/١٠٤٠ و شرع فى التأسيس فى رجب ١٠٤٠ و تمّ فى ٢٧ رمضان ١٠٤٠ و أوّل من وضع الحجر الأسود فى الاساس هو المترجم له و معه جماعة من المؤمنين سمّاهم فى الكتاب و صرّح فيه بأن محمد أمين الاسترابادى كان أستاذه و ذكر أن قبره فى المعلى مع الميرزا محمد الرجالى و محمد السبط و غيرهم. و صرّح فى «الرياض-٢: ٣٩٩» بانّه استشهد بمكّة للتشيع و دفن بالمعلّى مع مشايخه و أورد فى «شذور العقيان» (ذ ١٣ قم ١٤١) بعض إجازته لتلميذه عبد الرزاق المازندرانى الآتى و تمام الاجازة موجودة فى آخر «البحار-