ابن عبد الحسين النجفى الصفار المجاز من عبد على بن محمد الخمايسى النجفى فى الثامن و العشرين من الفطر الأوّل يعنى شوال فى ١٠٦٩ (ذ ١ قم ١٠٥٩) و قد كتب الاجازة له بخطّه على ظهر «أصول الكافى» الذى كتبه صاحب الترجمة بخطّه و فرغ منه فى المدرسة الغرويّة فى يوم الثلاثاء التاسع و العشرين من رجب ١٠٦٩ و أجيز له فى تلك السنة. وصفه فى الاجازة ب[الشيخ التقىّ النقىّ الصالح العالم العامل المنتخب المختار الشيخ يوسف بن عبد الحسين الصفار... ]. رأيت النسخة فى كتب السيد محمد اليزدى فى النجف و مرّ فى ترجمة الخمايسى مشايخه الذين ذكرهم فى هذه الاجازة، و كتب بخطّه أيضا إجازة أخرى بعد الأولى فى غرّة ذى قعدة ١٠٦٩ و فيها عد محمد بن جابر من مشايخه بلا واسطة، و كتب صاحب الترجمة نسخة «الزبدة» للبهائى لنفسه فى المدرسة الغرويّة و فرغ من كتابتها الخميس ٦: ع ٢/١٠٥٨ معبرا عن نفسه بيوسف بن عبد الحسين بن غافل الصلنباوى و كتب شيخه المذكور إجازة له فى رجب ١٠٥٨ وصفه بقوله‌[الأخ الأعز الصالح الدّين التقىّ النقىّ المنزّه من الدرن و الرين... ]و ذكر من مشايخه فخر الدين فقط. و النسخة فى مكتبة اليزدى بالكاظمية ازيل عنه اسم المجيز فى الصحافة.

يوسف الطالقانى:

(المير محمد... ) أرشد تلاميذ الحكيم الملاّ رجب على التبريزى المعاصر للشاه عباس وصفه تلميذه المولى محمد باقر بن ايلدار فى هامش نسخة النجف آبادى من «المعارف الآلهية» (ذ ٢١ قم ٤٥٥٥) بقوله: [السيد العالم الفاضل العامل المير محمد يوسف الطالقانى‌]حكى عنه شهادته بأن «المعارف الآلهية» تصنيف أستاذه الملاّ رجب على و ليس لپيرزاده محمد رفيع (ص ٢٢٦) المكتوب عليه اسمه. و ذكرنا فى ترجمة رجب على التبريزى قول صاحب «الرياض-٢: ٢٨٤» بان رجب على كان يقرء كتبه و يكتبه تلاميذه. و يبعد أن يكون هو يوسف الألموتى من تلاميذ الملا صدرا لأنّه لقّب بـ «الملا» و هذا بـ «المير» و الرجلان من مدرستين متعارضين (صدرا و رجبعلى) لا يقبل كلام أحدهما ضد الآخر.

يوسف الطباطبائى:

(محمد... ) الحسينى السمنانى. كتب بخطّه «أنوار الحكمة» للمحقّق الفيض و فرغ منه فى ج ٢/١٠٨٩ و كان شروعه فى ذى الحجة ١٠٨٨ و من طول المدّة يظهر أنّه لم يكن كاتبا لغيره. غ