القمى ان عنده نسخة منه عليها حواشى الملا عبد اللّه بخطّه. و رأيت نسخة من رجال بعض تلاميذ المحقّق الحلى م ٦٧٦ و عليها حواشى الملا عبد اللّه كتب فى حياته و رمزها (ع.

آه. سلمه اللّه) نعم جملة من تلاميذه كتبوا تصانيف فى الرجال كعناية اللّه و خداوردى و التفريشى و المجلسى و صرّح بعضهم مثل الأخيرين بأن فوائد كتابهم من استادهم و حكى فى «الروضات» عن «الرياض» عدّة تصانيف أخر له غير ما مرّ منها: حاشية على ألفيّة الشهيد و شرح الألفية أيضا طويل الذيل، و حاشية على شرح مختصر العضدى، و حاشية بل شرح على «الارشاد» للحلى و رسالة فارسية فى «وجوب الجمعة» عينا و صار قائلا به بعد رجوعه من المشهد الى اصفهان و تعليقات على تهذيب الحديث و على الاستبصار و رسالة فارسيّة فى الطهارة و الصلاة مما يعتقد وجوبها انتهى. أقول و من تصانيفه فى الرجال هو ما دوّنه من رجال ابن الغضائرى و استخرجه من كتاب الرجال الذي لاحمد بن طاوس بخطّه و قد أدرجه بتمامه حتى خطبته تلميذه عناية اللّه القهپائى السابق ذكره فى حياة الملاّ عبد اللّه فى ١٠١٦ فى كتابه «مجمع الرجال» (ذ ٢٠ قم ٧٩٨) الموجود عندى بخطّ المؤلّف القهپائى و قد صرّح فيه بأنّه تدوين شيخه الملا عبد اللّه مع ألقاب كثيرة و الدعاء لحياته... هذا و قد توفى المترجم له فى اصفهان فجر ليلة الاحد ٢٦/محرم/١٠٢١ و اودع جثمانه فى مقبرة السيد اسماعيل بن زيد بن الحسن (ع) و بعد سنة حمل طريا الى الحائر الحسينى بكربلاء.

عبد اللّه التسترى الخراسانى:

المعروف بالشهيد الثالث لأنّه قتل بيد اوزبك فى ٩٧٧ مرّ فى العاشرة (ص ١٢٨-١٢٩) .

عبد اللّه الجرپادقانى:

كتب بخطّه شرح «نهج البلاغة» لابن ميثم سنة ١٠٠٧ رآه الامينى.

عبد اللّه الجزائرى:

ابن خميس بن داود. كتب لنفسه «الاستبصاره» لشيخ الطائفة فى غرّة ج ٢/١٠٥٢ و كتب تملّكه و تصحيحاته و بعض الحواشى الدال على فضله، بخطّه على النسخة. وصك خاتمة[العبد الواثق الى ربّه الودود عبد اللّه بن خميس بن داود] و النسخة عند (السيد آقا التسترى) .

عبد اللّه الحافظ النجفى:

ابن مظفر الحافظ. كتب لنفسه «فرحة الغرى» لعبد الكريم ابن طاوس و ليس لكتابته تاريخ، لكن على ظهر النسخة كتب ولده جعفر بن عبد اللّه الحافظ النجفى المولد و المسكن بخطّه تملّك النسخة فى ١٠٣٨ و كأنّه أورثها عن أبيه فى‌