طبقات أعلام الشيعة - ط دار إحياء - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٣٥٧ - عبد المؤمن القاضى
الدرجات» للصّفار فى ١٠٨٦. رأيت النسخة عند السيد محمد رضا بن السيد كاظم الطبسى بكربلاء و لعلّه من أحفاد المحقق الكركى الذى يعبّر عنه بالشيخ العلائى.
عبد المطلب المشعشعى:
المتوفى ١٠١٩، ابن حيدر بن محسن بن محمد بن فلاح الموسوى الحويزى. من ولاة الحويزة، من لدن جدّه محمد بن فلاح و هو والد خلف م ١٠٧٤ كما مرّ (ص-٢٠٠) كذلك مرّ حفيده على خان بن خلف م ١٠٨٨ و قد حكى عن فرج اللّه الحويزى فى كتابه «ايجاز المقال» فى ترجمة محمد بن نصار الحويزى او الجزائرى تلميذ البهائى؛ أن عبد المطلب بن حيدر ملك الحويزة يروى عنه و أنّه قرأ عليه فيظهر أنّه مع كونه واليا كان من العلماء المحدّثين كولده خلف و حفيده على خان و أنّه كان من تلاميذ محمد بن نصار تلميذ البهائى. أقول: فيه اشتباه و لعلّ القارى على ابن نصار هو خلف بن عبد المطلب. و مرّ ولده خلف م ١٠٧٤ فراجع و يظهر من «الرحلة المكّية» أن صاحب الترجمة أوّل من استبصر منهم و قام بعده ولده مبارك بن عبد المطلب فى ١٠٠٣ فبعث الى عبد اللطيف الجامعى (ص ٣٣٨) لترويج التشيّع فى التأريخ فيظهر أن عبد المطلب توفى فى هذا التاريخ و فتوفى مبارك فى ١٠٢٥ كما يأتى و ابنه الثالث منصور بن عبد المطلب الذى تولى الأمر من ١٠٣٢ الى ١٠٥٥ و جاء فى «مناهل الضرب» أن مطلب بن حيدر يعنى صاحب الترجمة توفى ١٠١٩ فلعل طلب مبارك للجامعى كان فى حياة والده.
عبد الملك الروحى:
الحسينى. كتب بخطّه نسخة «الأمالى» الطوسيّة فى ١٠٤٤ و كتب فرج اللّه فى هامش النسخة أنها استنسخت فى بندر سورت و قابلها و صحّحها الكاتب بقدر الوسع و الطاقة. و فرغ من التصحيح فى يوم السبت ٢٤: ج ٢: ١٠٤٤ و النسخة فى مكتبة مدرسة المولى محمد باقر (السبزوارى بخراسان) .
عبد المؤمن الداديانى:
كتب بخطّه «ثواب الأعمال» و «عقاب الأعمال» (ذ ٥ قم ٧٧ و ذ ١٥ قم ١٨٢٨) بتمام الأسانيد و ذلك فى تبريز بمدرسة ميرزا صادق فى ١٠٧٤. رأيت النسخة عند عبد الامير الجواهرى فى النجف.
عبد المؤمن القاضى:
المجاز من الملاّ عبد اللّه التسترى م ١٠٢١ باجازة كتبها له