طبقات أعلام الشيعة - ط دار إحياء - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٤٣٢ - فخر الدين الإيمورى
(ص ٤٥٠) لكنّه ليس والد المير ابى طالب المذكور فى القرن الثانى عشر بل جدّه لأمه رأيت بخطّه حاشية على «القواعد» للكركى فرغ منه ١٠٦٥ فى مكتبة (آل مشكور النجفى) و يوجد تملّكه لبعض حواشى التجريد فى ١٠ شوال ١٠٣٥ عند السيد محمد پيغمبر. و قطعة من «التهذيب» بخطّ ابى الفتح بن ابى القاسم الحسينى الاسترابادى كتبها فى اصفهان سنة ١٠٥٦ و كتب عليها الحواشى. و النسخة مع بعض رسائل أخرى فى مدرسة (سپهسالار-قم ٢٤٣٤) كما فهرسها ١: ٢٣٨ و ٣: ٥٣٤
ابو الفتوح الرشتى:
ابن عبد الغفار بن محمد بن يحيى الگيلانى. قال فى «الرياض -٣: ١٥٧» فى ترجمة والده الذى هو من تلاميذ المحقق الداماد، و له تصانيف كثيرة [و كان له ولد فاضل اسمه المولى ابو الفتوح]و قال: [رأيت تصانيفه بخطّه عند أحفاده برشت]. فيظهر أن صاحب «الرياض» إنّما رأى أحفاد المولى عبد الغفار و هم أولاد المولى ابى الفتوح، ثم ذكر فى تصانيف والده رسالة فى اصول الدين مختصرة، قال و لا يبعد أن تكون لولده المولى ابى الفتوح.
الفتونى:
او الأفتونى نسبة لعدة عائلات سورية لبنانية قديمة، لعلّها مأخوذة من اسم «دير افتونيا» القديمة بقنسرين و المنسوب إليها برافتونيا (البيرابونا-ادب اللغة الآرامية ص ٢٤١) و مرّ حسن الفتونى فى القرن الثامن: حسن الفتونى العاملى-موسى الفتونى-
فخر الدين:
حيدر-حيدر اللنكرى-محمد-محمد السبط-
فخر الدين الإيمورى:
ابن فضل على من العلماء الفضلاء. رأيت نسخة من «شرايع الاسلام» قابله و صحّحه صاحب الترجمة فى ١٠٨١ و كانت النسخة بخطّ سليمان بن أميد الافشار كتبها فى سنة ١٠٧١ و كتب بخطّه لنفسه فى مدرسة الجدّة باصفهان كتاب «مغنى اللبيب» ١٠٨١ ثم قابله و صحّحه و ألحق به شرح شواهد كتاب المفصّل للزمخشرى بعد شهرين من تلك السنة. و النسخة عند (السيد محمد الجزائرى) .