الاجازة فى ترجمة الجميع. أقول: توهم بعض أن نجم هذا ابن محمد صاحب «المدارك» المتوفى قبل صاحب «المعالم» بسنتين، فكتب صاحب المعالم بعد وفات محمد هذه الاجازة لولده النجم بن المرحوم محمد كما صرّح به و شارك معه ولداه، و لكن رضى الدين بن محمد حيدر المكّى صرّح فى اجازاته بأنّ نجم هذا هو جدّ محمد حيدر و ذكر نسبه فى آخر كتابه «تنبيه و سن العين» و أنّه إليه ينسب بيت النجم. و ذكرت محمد حيدر و ابنه رضى الدين فى «الكواكب المنتشرة» فراجعه و لصاحب الترجمة ولد اسمه حيدر بن على بن نجم ترجمه فى «أمل الآمل» كما مرّ. و مرّ أيضا الحسن بن حيدر بن ابى الحسن الحسينى و أنّه حفيد صاحب الترجمة ظاهرا و يأتى محمد بن حيدر الحسينى العاملى أخو الحسن المذكور.

على العاملى:

ابن سودون جاء فى «الأمل ١: ١٢٠» [كان فقيها صالحا، زاهدا عارفا بالعربية من المعاصرين. كان معنا فى الحجّة الأولى ١٠٥٧ و قتل بعدها بسنتين شهيدا].

على العاملى:

ابن صبيح. جاء فى «الامل-١: ١٢١» : [كان عالما، فاضلا، فقيها ، محدّثا، عابدا، زاهدا، ورعا شيخ الاسلام فى يزد معاصرا لشيخنا البهائى قدّس سره‌] و قال فى «الرياض» [الشيخ الأجل الشيخ على صبيح‌ [١] العاملى الساكن فى يزد. كان من الفقهاء المعاصرين للشيخ البهائى فى عصر السلطان شاه عباس الماضى (٩٩٦- ١٠٣٨) الصفوى و قد قرأ عليه جماعة من العلماء منهم المولى محمد باقر بن زين العابدين بن الامير على الكونبانى و قد وصفه فى بعض رسائله بكمال الفضل و العلم و الفقاهة و الورع و التقوى. و الظاهر أنّه كان شيخ الاسلام ببلدة يزد و له وجه مع السلطان المذكور دائرة على الألسنة.

على العاملى:

ابن محمد صالح. كتب بخطّه نسخة «خلاصة الحساب» (ذ ٧ قم ١٠٧٧) لقطب الدين خسرو شاه، فرغ منه ١٠٥٩ و كإنّه اختصر ديباجته المبسوطة الموجودة في نسخة كتابتها ١٠٣٤ و كلتا النسختان فى (الرضوية) .

[١] -و جاء اسمه فى المطبوع من «الرياض-٤: ١٠٩» على صبح. له قصة مع السلطان و زاد فى آخر الترجمة: و لم أجده فى أمل الآمل و لعلّه مذكور على نحو آخر.