ماجد البحرانى، فلا يخفى طبقته و «فى الرياض» [١] كان من فضلاء أوائل عصرنا و علمه و فضله و زهده معروف بتستر. رأيت بعض كتبه و فوائده بها. و قال السيد نعمة اللّه التسترى فى تعليقاته على «الأمل» [عالم، فاضل محدث فقيه ثقه ورع زاهد عابد معاصر، له شرح على أوائل «الاستبصار» و له تعليقات و حواشى على كتب الحديث و الفقه، و قد اجتمعنا معه فى شيراز، ثم فى شوشتر و كان حسن الصحبة صافى الود تباحثنا معه فى فنون العلم‌].

عبد الرضا التسترى:

القاضى بتستر فى ١٠٤٢ و هى سنة حكومة و اخشتو خان كما ذكره عبد اللّه الجزائرى فى تذكرته (ذ ٣ قم ٩٠٠) . قال و كان القاضى عبد الرضا نبيرة الشيخ عبد اللّه القاضى، و الظاهر أنّ مراده عبد اللّه بن الخواجه حسين الذى بلغ الصدارة و قد رباه المير نور اللّه جدّ القاضى نور اللّه (الشهيد فى ١٠١٩) . و «النبيرة» بالفارسية هو البطن ارابع من الأولاد. و يأتى ولده القاضى معصوم والد القاضى عناية اللّه.

عبد الرضا الكاشانى:

عالم، فاضل من تلاميذ المجلسى الثانى، كتب بخطّه بعض مجلّدات البحار فى ١٠٧٧ و قرءه على أستاذه فى اصفهان، فكتب الاستاذ إجازة له بخطّه ع ١-١٠٧٨ و قد طبع صورة الاجازة اوّل الجزء الرابع من البحار المطبوع سنة ١٣٧٦ و ذكرنا فى الكواكب عبد الرضا بن على رضا فلعلّه هو صاحب الترجمة.

عبد الرضا الموسوى:

ابن محمد بن مبارك، استكتب نسخة «المقنع» للصدوق و قابله و صحّحه فى ١٢ صفر ١٠٩٦ و كتب على النسخة[أنّه استكتبها لقرّة عينه و ثمرة فؤاده العالم الفاضل العامل مولانا محمد الشهير ببهاء الدين‌]و على ظهر النسخة تملّك محمد ابن الحسن المعروف بالبهاء و نقش خاتمه‌[لك البهاء كلّه‌]و تأريخ النقش ١٠٨٨، و المظنون أنّ التملّك خطّ الفاضل الهندى، و الخاتم خاتمه، و صاحب الترجمة كان أستاده، عبّر عنه بقرّة العين أو كان جدّه الأمىّ. و من مقابلته و تصحيحه يظهر أنّه كان من العلماء و الفضلاء و بعد «المقنع» كتاب «الهداية» للصدوق أيضا بخطّ واحد. و النسخة ملكها شبّر بن محمد بن ثنوان الموسوى الحويزى المشعشعى النجفى، و كتب عليها حواشى تأريخ خطّه

[١] -و لا يوجد فى المطبوع من «الرياض-٣: ١١٦» و علماء البحرين-ص ٧٤» شيى‌ء مما نقل هاهنا عن نسخة الرياض المكتوبة بخط والدى و الموجودة فى مكتبة (صاحب الذريعة العامة فى النجف) .