حديثا» و «زبدة الأصول» و حواشى المختلف و حواشى شرح المختصر العضدى و حواشى القواعد الشهيديّة و الفوائد الصمديّة فليرو ذلك لمن يشاء و أحبّ ممّن له أهلية ذلك و كذلك أجزت له أن يروى عنّى الأصول الأربعة التى عليها مدار علماء الفرقة الناجية (رض) و تقديم ذكر مؤلّفاتى على ذكر هؤلاء الأصول من قبيل تقدم الأصفار على الرقوم الهندية و كتب هذه الأحرف بيده الفانية الجانية مؤلّف الكتاب أقل العباد محمد المشتهر ببهاء الدين العاملى عفى اللّه عنه حامدا مصليا مسلما مستغفرا]و النسخة فى مكتبة الملّى بطهران.

محمود النباطى:

ابن بهاء الدين محمد بن على بن احمد العاملى. مرّ (ص ٤١٦) جده على بن احمد المجاز من البهائى و والده بهاء الدين محمد بن على هو المترجم فى «الأمل» و نزيل النجف و المصدّق لاجتهاد المير عماد الدين محمد الحكيم فى ١٠٧١. و تملّك صاحب الترجمة المجلّد الأوّل من الرّجال الكبير الذى هو بخطّ محمد السّبط و موجود عند (مجد الدين النصيرى بطهران) و تأريخ تملّكه ١٠٨٧ و امضاؤه‌[محمود بن المرحوم المبرور الشيخ بهاء الدين ابن الشيخ على النباطى‌]فيظهر منه أنّ والده بهاء الدين توفّى بين التأريخين تصديق اجتهاده و تملّك ولده.

محمود النجفى:

(السيد... ) المجاز من حسام الدين بن درويش على الحلى (ص ١٣٤) باجازة على ظهر «المعالم» بخطّ المجيز. قال فى «الرياض-١: ١٣٧» رأيت تلك الاجازة و يروى المجيز عن البهائى و لعلّه متحد مع «محمود الحسينى» و مع «محمود الكاظمى بن فتح اللّه» .

محيى الدين الجامعى:

ابن عبد اللطيف ابن نور الدين على بن شهاب الدين أحمد بن أبى جامع العاملىّ الحارثىّ. جاء فى «الأمل» [كان فاضلا، عالما، عابدا، ورعا، يروى عن أبيه عن شيخنا البهائى‌]أقول: يظهر من المحدّث نعمة اللّه الجزائرى فى إجازته لولد صاحب الترجمة الحسين ابن محيى الدين فى ١٠٩٠ أنّ صاحب الترجمة توفّى قبل التاريخ حيث قال بعد اسم المجاز[ابن المرحوم المبرور العالم التقى الشيخ محيى الدين بن شيخنا عبد اللطيف‌]الى آخر كلامه و آل محيى الدين فى النجف اليوم كلّهم من أحفاده و قال عبد اللّه الجزائرى فى تذكرته انّ فى ١٠٥٠ توفّى عبد اللطيف الجامعىّ الذى كان شيخ‌