النجاح» . و القسم الثانى من أعماله كان فى إحياء الموات من الأراضى فى خوزستان فعمّر قرى كثيرة و قسّمها بين أولاده فى حياته انتهى ملخّص رسالة عليخان، قال الأفندى: أمّا كثرة أولاده فعلى حد فى عصرنا أنّه اذا ركب الوالى يركب معه خمساءة أو أكثر من أقربائه و عشيرته. أقول: جدّه محمد بن فلاح ذكرناه فى التاسعة ص ١٣٠ مع سلسلة نسبهم.

و حكى أيضا فى تلك الرسالة عن كتاب «تاريخ بغداد» ، لغياثى غياث الدين البغدادى و هو عبد اللّه بن فتح اللّه البغدادى مفصل ما لخصناه من أحوال محمد المشعشعى و مهدويّته و بقى بينهم السلطنة و الامارة و منهم صاحب الترجمة و زاد فى «الأمل» على ما ذكر من تصانيفه ديوان عربى و ديوان فارسى (ذ ٩: ٣٠٠) . أقول: و توفى كما فى ديوان شهاب الدين الجزائرى فى سنة ١٠٧٤. ثم أقول: و يظهر من المحدّ الجزائرى أنّ ولده عليخان جلس للحكومة سنة ١٠٦٠ كما يأتى فى ترجمته، و أنّ السيد خلف ولى بعد وفاة أخيه مبارك ١٠٢٥ إلى أن عارضه أخوه منصور الذى ولى ١٠٣٢ فعمد الى السيد خلف فأعماه، كما أعمى محمد بن مبارك و فى ١٠٣٨، و ولى منصور الى ١٠٥٥ ثم حبس فى المشهد و ولى ابنه بركة بن منصور الى ست سنين يعنى سنة ١٠٦٠ ثم حبس مع أبيه الى أن ماتا فولى فى التأريخ عليخان بن خلف و كان السيد خلف المترجم له فى تلك المدّة مشغولا بالتصنيف قبل عماه و بعده الى أن توفى ١٠٧٤ كما ذكره السيد شهاب. و سيأتى تفاصيل أمرائهم فى ترجمة عليخان الكبير ابن خلف، و له ولد آخر و هو هبة اللّه بن خلف المتوفى أوائل ١١١١ كما ذكره فى «الرحلة المكية» أيضا. و فى رسالة ترجمة السيد شبر (ذ ٤ قم ٧٧٠) حكى عن «إيجاز المقال» أنّه ترجم فيه خلف و قال إنّه ولد فى ٩٨٠ او ٩٨١ و توفى ليلة الأربعاء من شهر رجب ١٠٧٠ و حمل الى النجف و قال و له كتب جليله و لعلّ قول السيد شهاب أصرح فى فوته سنة ١٠٧٤ و للسيد شهاب قصيدة فى رثائه و له ترجمة فى «الروضات» و «دار السّلام» لشيخنا النّورى. و يأتى ولده على. و لنجيب الدين العاملى تلميذ صاحب «المعالم» أبيات فى مدحه و أخرى فى مدح أخيه مبارك بن عبد المطلب مذكورة فى رحلته المنظومة و أوردها فى «السّلافة» فى ترجمة نجيب الدين، و كتب عبد على بن ناصر الحويزى «المشعشعة» فى العروض باسم خلف هذا و رأيت اجازة من على بن أحمد بن أبى جامع العاملى بخطّه فى آخر نسخة من «الفقيه» لخلف و أظنه صاحب الترجمة.

خلف النجفى:

من العلماء المجيزين و المصدّقين لاجتهاد المير عماد الدين محمد