طبقات أعلام الشيعة - ط دار إحياء - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٣٣٦ - عبد الكاظم الكاظمى
و شاركه فى مدح بعض التجار بقصيدة فى بيت منها لعبد الرؤوف و البيت الآخر لشرف الدين و هكذا الى تمام القصيدة.
عبد القادر العبادى:
ابن الحاج عبد بن رجب ابن مخلص الحويزى. العبادى أصلا و الحويزى موطنا جاء فى «الأمل-٢: ١٥٦ و الرياض ٣: ١٦٠» [فاضل، عالم، متكلّم، فقيه، ماهر، جامع، جليل القدر منشى عابد، له تصانيف منها فى الكلام كتاب العقايد الدينية عن البراهين العقليّة و كتاب المستمسكات القطعيّة اليقينيّة و فى أصول الفقه صفو صفوة الأصول و نفى هفوة الفضول و فى الفروع كتاب «رياض الجنان و حدائق الغفران» و رسالة سمّاها «النيلوفريّة» لم يتم و الفوائد الصّافية على الفوائد الوافية و هى حاشية على شرح الجامى و كتاب رفع الغواية لشرح الهداية (ذ ١١ قم ١٤٨٨) و كتاب «خبر الزائر المبتلى بالبلاء» فى طريق النجف و كربلاء (ذ ٧ قم ٧٦١) و «سلوك مسالك المرام» فى مسلك مسالك الأفهام حاشية على المسالك للفاضل الجواد و تعاليق على تفسير البيضاوى و له ديوان شعر (ذ ٩: ٦٩٢) و غيره]ثم ذكر بعض أشعاره و منها فى مدح ديوان على بن خلف المشعشعى (ص ٣٩٥) .
عبد الكاظم الكاظمى:
فى «الرياض: ٣: ١٦٣» [فاضل عالم محدّث فقيه فى عصر الشاه عباس (٩٩٦-١٠٣٨) و ما بعده من تلاميذ الحسين بن الحسن العاملى المشغرى.
رأيت فى دهخوارقان من أعمال تبريز على ظهر «من لا يحضره الفقيه» إجازة أستاذه المذكور بخطّه له]ثم أورد الاجازة الى آخرها و من أوصاف المجاز فيها قوله[الشيخ الأجل و الكهف المؤمّل عمدة الفضلاء فى زمانه و صفوة العلماء فى أوانه الشيخ عبد الكاظم الكاظمى]و فى آخرها و أنا الفقير الى اللّه الغنى حسين بن الحسن العاملى المشغرى و تاريخها أواخر ربيع الأوّل من أوائل المئة الحادية عشر و كتبها فى المشهد المرتضوى النجف الغرى [١] أقول و قد مرّت ترجمة أستاذه المشغرى المذكور (ص ١٨٥) .
[١] -و جاء فى المطبوع من الرياض: (فى المشهد المقدس الرضى الرضوى المرتضوى... ) و لعلّه تصحيف فى الطبع.