«المعوّل فى شواهد المطوّل» و «قطر الغمام» او «كلام الملوك ملوك الكلام» و زاد فى تصانيفه فى «الأمل-٢: ١٥٤» حاشية تفسير البيضاوى و كتاب فى النحو و كتاب فى الحكمة و كتاب فى العروض و رسالة فى الرمل و كتاب فى الموسيقى. قال و قرأ على البهائى و غيره، و فى «نجوم السماء» أنّه قرأ على عبد اللطيف بن على بن أبى جامع العاملى أيضا. أقول: اسم كتابه فى العروض «المشعشعة» لأنّه أهداه الى خلف بن مطلب المشعشعى و اسم رسالته فى الرمل «مدارج النمل» و هو موجود و فى «الرياض-٣: ١٥٣» قال إنّه قرأ على جماعة منهم حسن على بن عبد اللّه التسترى. اقول: و يأتى ابن اخى صاحب الترجمة ناصر بن سعيد بن ناصر بن رحمة الحويزى و توجد له فى مكتبات لندن «الغيث الجامع، فى أدباء الاقليم الرابع» و توجد ستة من تصانيفه كلها فى ٩٥٠ صفحة فى مكتبة محمد على الروضاتى باصفهان فى مجموع كلّه بخطّ ابن أخى المؤلف ناصر المذكور و ارسل الينا فهرس ما فى المجموع من تصانيه ١) «منهاج الصواب فى علم الاعراب» فى ص ٨٦» ٢) «المشعشعة فى علم العروض فى ص ١٨» ٣) «المعوّل فى شرح شواهد المطول» ص ٦١٨. ٤) «مواهب الفيّاض فى الجواهر و الأعراض» فى ص ١٠٤. ٥) «معارج التحقيق فى المعارف على مشرب الصوفية» فى ص ٤٨. ٦) «الكلمات التامّة فى الامور العامّة و يعبّر عن نفسه فى جميع هذه الرسائل و الكتب ب[غبار نعال أهل الفقر عبد على ابن ناصر الشهير بابن رحمة الحويزى‌] و صرح الكاتب فى آخر «المعوّل» بأنّه أخى المصنّف فسخ اللّه فى مدّته و تاريخ كتابته لذلك ١٦/ج ١/١٠٦٣ فيظهر حياة المصنّف الى هذا التاريخ. و قد فرغ المصنّف من «مناهج الصواب سنة ١٠٥٩ و من المعوّل سنة ١٠٦٢ فما جاء فى فهرس مكتبة لندن من وفاته ١٠٥٣ غلط جزما. و ذكر فى أوّل مناهج الصواب بعض التصانيف السابقة عليه منها «عقد الجواهر» فى المنطق و «مدارج النمل» فى الرمل و «السيرة المرضيّة» فى شرح المواليا الفرضيّة و «قطر الغمام» و «ثمرة الاستعداد» فى شرح الدوبيت و «الفيض الغزير» فى شرح مواليا الأمير و «كشف النية» فى شرح الحكم الملوكية و يوجد «الفيض الغزير» فى النجف عند محمد الساعدى عن نسخة بخطّ بعض معاصرى المؤلّف و استكتبه عنها محمد ابن شرف الصنديد سنة ١١٦٢ و طبع للمترجم له قصيدة فى الردّ على «العينيّة» لابن سينا، نشره حسين على محفوظ فى الصفحة الأخيرة من شرح العينيّة للجزائرى عام ١٩٥٤ م بطهران.