طبقات أعلام الشيعة - ط دار إحياء - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ١٥ - أحمد الاصفهانى
شرحه السيد على. و قد ذكرهما الشيخ يوسف البحرانى فى كشكوله. قال و هى تدل على طول باعه فى العلوم الأدبية و قد شرح الكتاب على بن الحسين الكتكانى التوبلى و توفى صلاح الدين المذكور شابا بعد وفاة والده سنة ١٠٦٤ بقليل كما ذكره سليمان بن عبد اللّه الماحوزى فى رسالته فى علماء البحرين (ذ ٣ قم ٩٩٥) و نسخة الكتاب الحاوى للخطاب الفصيح و العتاب البليغ مع شرح السيد عليه موجود عند الحچامى فى النجف و فرغ السيد من شرحه سنة ١٠٥٢.
أحمد الاصبعى:
ابن محمد بن على بن يوسف المقشاعى الاصل. و فى «اللؤلؤة» بعد ترجمة والده محمد بن على قال: [و له ابن فاضل محقق اسمه الشيخ احمد بن محمد و كان معاصرا لزين الدين على بن سليمان القدمى امّ الحديث و تولى قضاء البحرين بامر الشيخ زين الدين المذكور، ثمّ عزله عن القضاء لخلف وقع بينهما فى قبول قول الزوج برجوعه فى العدة مع الاشهاد عليه و عدم اطّلاعه الزوجة الاّ بعد انقضاء العدة و تزويجها للغير، أو عدم قبوله، اختار الشيخ القبول كما هو المشهور و وافقه علماء شيراز و اصفهان و حقّقنا المسئلة فى الدرة الثامنة و العشرين من «الدرر النجفية» . و للشيخ أحمد أخ يسمى الشيخ عبد الصمد]الى آخر كلامه الذى لّخصنامنه. و يأتى ترجمة والده شارح الباب الحادى عشر و كذا ترجمة أخيه عبد الصمد جد على بن عبد اللّه بن عبد الصمد. ص ٣٢٦.
أحمد الاصفهانى:
ابن الحسين، من تلاميذ الحسين بن حيدر بن قمر الكركى م ١٠٤١ هـ قرأ عليه «من لا يحضره الفقيه» فكتب شيخه اجازة [١] له فى آخر النسخة بخطّه و
[١] -صورة الاجازة[قد بلغ الى هنا قراءة و تصحيحا و بحثا وفقه اللّه و تعالى المولى الفاضل العالم الصالح الفالح مولانا أحمد بن المرحوم المبرور العارج الى رحمة اللّه تعالى الحسين الاصفهانى، و قد أجزت له أدامه اللّه تعالى روايته هذا الكتاب و غيره من مصنّفات أصحابنا خصوصا الأصول الباقية «كالتهذيب» و «الاستبصار» و «الكافى» و «مدينة العلم» -