مدح البهائى له بمحضر سلطان العجم و أورد كتابته الى البهائى و قال كانت وفاته سنة ١٠٢٦ و للبهائى اجازة كتبها لصاحب الترجمة و ذكرت صورتها فى «مجمع الاجازات ذ ١ قم ١٢٤٥» و فى نجوم السماء عن تتميم عبد على الطباطبائى. و عدّ من تصانيفه حاشية الكشاف و حاشية الشفا و حاشية شرح الاشارات و حاشية اثبات لواجب الدوانية و ذكر فى الرياض مكاتبته مع المولى عبد الباقى الخطاط التبريزى. و ترجم فى «جامع الرّوات» مورخا وفاته سنة ١٠٢٥ و فى «نجوم السماء» مرة بدون ذكر جدّه عطاء اللّه و أخرى بذكره بظن التعدد، و ما حكاه عن «التتميم» انما هو فى الثانى، و عدّ الأولى معاصرا للبهائى و الثانى تلميذه و فى مجموعة من كتب (الخوانسارى) مكتوب البهائى الى صاحب الترجمة أوله.

يا غائبا عن عينى لا عن بالى # و القرب اليك منتهى امالى‌

المنقول تمامه فى «الرياض-١: ١١» أيضا. و كذا جواب صاحب الترجمة. اوله‌[لوامع تجليات انوار... ]و هو غير ما كتبه الى البهائى و المذكور فى «السلافة» فان اوله‌[الاتحاد الحقيقى يقتضى... ]و رأيت له رسالة مختصرة فى «الواحد لا يصدر منه الا الواحد» و حاشية على الشفا و النجاة بعنوان «الأنموذجة الابراهيمية» توجد فى مكتبة (المجلس بطهران) و فى المطبوع من «الرياض ١: ٩-١٣» نقلا عما فى كشكول البحرانى من «رياض العلماء» جاء اسم والده الحسين بن الحسن صوفى المشرب محقق مدقق. ثم ذكر تصانيفه المذكورة و قال قرأ العقليات على المير فخر الدين السماكى و كتب له اجازة مع الثناء عليه، و من العجيب انه نقل ان هذا السيد لم يكن عارفا بالمسائل الشرعية... لا يحترز عن الدم بل و يلطخ المسجد به... و نقل عن «تقويم البلدان ان الميرزا ابراهيم الهمداني المشتهر بقاضى زاده همدان... كان والده قاضيا بهمدان و كان الولد هذا بقزوين يتعلم العقليات على المير فخر الدين السماكى الاسترآبادى و ترقّى بعد وفاة الشاه طهماسب ٩٨٤ و وفاة والده فغصب مكانه فى قضاء همدان و بعد جلوس الشاه عباس ٩٩٦ تقرب عنده و كان قوله فى المعقولات معتبرا عند العلماء و فى ١٠٢٦ عند رجوعه برخصة من الشاه عن غزوة گرجستان الى همدان توفى فى الطريق و قال الملا نصير الدين العالم الهمدانى (و لعله‌