طبقات أعلام الشيعة - ط دار إحياء - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ١٢ - إبراهيم الهمدانى
أبيه و عن المحقق الكركى باجازة (ذ ١ قم ١١١١) كتبها المحقق الكركى سنة ٩٣٤ له و لابنه و أثنى عليهما ثناء بليغا-الى قوله-و كان حسن الخطّ جدا، رأيت بخطّه مصحفا فى غاية الحسن و الصّحة. و بالجملة الشيخ ابراهيم الميسى المشارك مع والده فى الاجازة عن المحقق الكركى مع الثناء البليغ عليهما يقتضى أن يكون عمره حين الإجازة قرب عشرين سنة لا محالة و والده الذى يروى عنه الشهيد الثانى توفّى بعد ٩٣٤، فلو كانت ولادته نيف و تسعمأة فلا يستبعد بقائه الى تمام الألف، لكنّ الظاهر أنّه فى طبقة الشهيد الثانى يرويان بالإجازة عن والده المتوفى ٩٣٤. و كتب الشهيد إجازة للشيخ إبراهيم و ولده عبد الكريم الآتى ذكره فى ٩٥٧ و أمّا الشيخ حسن بن إبراهيم المعاصر للحرّ فهو نسبته الى الجدّ كما احتمله صاحب «الرياض» . قال و بالبال أنّه يسكن إصفهان إلى الآن.
إبراهيم النيشابورى:
الحسينى المشهدى الطوسى. جاء فى كشكول البحرانى عن «الرياض ١: ٢٥» أنّه عالم محقّق ماهر فى العلوم الرياضيّة، صار من مدرسى الحضرة المقدّسة و توفّى و دفن بالروضة له رسالة فى صلاة الجمعة فارسية (ذ ١٥ قم ٤٣٦) و الرسالة. «المولودية» فى ان مولد النبى (ص) السابع عشر (١) و «النيروزية» فارسية فى ان يوم تحويل الشمس من الحوت الى الحمل كما هو المشهور و اختاره الميرزا محمد حسين بن الميرزا ابو الحسن القايني فى رسالته المعمولة فى هذه المسئلة و كذا اختاره الميرزا رضى الدين محمد المستوفى فى رسالته المعمولة لذلك. و قد كتب آقا رضى الدين القزوينى رسالة فى بطلان ما هو المشهور و المعمول الآن (ذ ٢٤: ٣٧٩-٣٨٤ و ٤٣٥) . [١]
إبراهيم الهمدانى:
ظهير الدين إبراهيم بن قوام الدين حسين بن عطاء الحسنى الحسينى الهمدانى. ترجمه السيد عليخان الدشتكى مفصلا فى «السلافة-ص ٤٨٨» و ذكر
[١] -فهو غير من ذكر فى ذ ٢٣ قم ٨٩٦٢