الجواهر الفخرية في شرح الروضة البهية - وجداني فخر، قدرت الله - الصفحة ٢٤٣ - الاولى لو تزوّج الامّ و ابنتها في عقد واحد بطلا

العقد، و إن كانت أجنبيّة ففي تحريمها (١) قولان، و يظهر من العبارة (٢) الجزم به، لأنّه (٣) فرضها مطلقة، و الأدلّة (٤) لا تساعد عليه (٥).

[مسائل عشرون]

(مسائل عشرون (٦))

[الاولى: لو تزوّج الامّ و ابنتها في عقد واحد بطلا]

(الاولى (٧): لو تزوّج (٨) الامّ و ابنتها في عقد واحد بطلا)، للنهي (٩)

(١) الضمير في قوله «تحريمها» يرجع إلى الأجنبيّة. يعني في تحريم ملموسة الأب و منظورته إذا كانت أجنبيّة قولان.

(٢) أي عبارة المصنّف ; «بالعكس تحرم» تدلّ على التحريم.

(٣) الضمير في قوله «لأنّه» يرجع إلى المصنّف ;.

(٤) أي الأدلّة المذكورة من الروايات المتقدّمة.

(٥) الضمير في قوله «عليه» يرجع إلى التحريم.

مسائل في المحرّمات المسألة الاولى‌

(٦) خبر لمبتدإ مقدّر، و هو هذه.

(٧) أي المسألة الاولى من قوله «مسائل عشرون».

(٨) فاعله الضمير العائد إلى العاقد، و الضمير في قوله «ابنتها» يرجع إلى الامّ.

يعني لو تزوّج العاقد الامّ و ابنتها في عقد واحد بطلا أي العقدان، لكن لو تقدّم العقد على إحداهما حكم بصحّته و بطلان المتأخّر.

(٩) النهي وارد في رواية منقولة في كتاب الوسائل:

محمّد بن عليّ بن الحسين بإسناده عن مسعدة بن زياد قال: قال أبو عبد اللّه ٧: يحرم من الإماء عشر: لا تجمع بين الامّ و الابنة، و لا بين الاختين ... الحديث (الوسائل: ج ١٤ ص ٣٧٣ ب ٢٩ من أبواب ما يحرم بالمصاهرة ح ٨).