الجواهر الفخرية في شرح الروضة البهية - وجداني فخر، قدرت الله - الصفحة ٢٠٦ - إذا كملت الشرائط صارت المرضعة امّا

(و الفحل (١)) صاحب اللبن (أبا، و إخوتهما (٢) أعماما (٣) و أخوالا، و أولادهما إخوة (٤)، و آباؤهما (٥) أجدادا، فلا ينكح (٦) أبو المرتضع في أولاد صاحب اللبن ولادة (٧) و رضاعا)، لأنّهم (٨) صاروا إخوة ولده، و إخوة الولد محرّمون على الأب، و لذلك عطف المصنّف التحريم بالفاء (٩) ليكون تفريعا على ما ذكره.

و الأخبار (١٠) الصحيحة مصرّحة بالتحريم هنا، ....

(١) الفحل: الذكر من كل حيوان، ج فحول و أفحل، و المراد هنا زوج المرأة المرضعة.

(٢) الضمير في قوله «إخوتهما» يرجع إلى المرضعة و الفحل.

(٣) أي يصير إخوة الفحل أعماما للرضيع، و يصير إخوة المرضعة أخوالا له.

(٤) يعني يصير أولاد المرضعة و الفحل إخوة للرضيع.

(٥) أي تصير آباء المرضعة و الفحل أجدادا للرضيع.

(٦) و لا يخفى أنّ هذه العبارة متفرّعة على قوله «أولادهما إخوة». يعني إذا كانت أولاد الفحل و المرضعة إخوة للرضيع لا يجوز لأبي الرضيع أن ينكح في أولاد صاحب اللبن، لكونهم إخوة ولده، و إخوة ولد الإنسان تحرم عليه.

(٧) أي سواء كانت أولاد الفحل أو المرضعة عن ولادة أو رضاع.

(٨) الضمير في قوله «لأنّهم» يرجع إلى أولاد المرضعة و الفحل.

(٩) في قوله «فلا ينكح أبو المرتضع ... إلخ». فإنّ المصنّف ; فرّع ذلك على قوله «و أولادهما إخوة».

(١٠) من الأخبار الدالّة على تحريم أولاد المرضعة و الفحل على أبي المرتضع المنقولة في كتاب الوسائل هو هذا: