قُلْ إِنَّمََا أَنَا مُنْذِرٌ مبتدأ و خبره و كفّت «ما» «أن» عن العمل وَ مََا مِنْ إِلََهٍ إِلاَّ اَللََّهُ «من» زائدة للتوكيد. قال أبو إسحاق: و لو قرئ بالنصب إِلاَّ اَللََّهُ اَلْوََاحِدُ اَلْقَهََّارُ جاز على الاستثناء.

على النعت، و أن نصبت الأول نصبت، و يجوز رفع الأول و نصب ما بعده على المدح.

أي القرآن خبر جليل، و قيل: المعنى عظيم المنفعة، و قال أبو إسحاق: هذا الخبر نبأ عظيم.

أي لا تقبلونه.

قال أبو جعفر: قد بينا معناه‌ [١] .

«أنّ» في موضع رفع لأنها اسم ما لم يسمّ فاعله، و يجوز أن يكون في موضع نصب بمعنى إلاّ لأنما.

فَإِذََا سَوَّيْتُهُ إذا تردّ الماضي إلى المستقبل لأنها تشبه حروف الشرط و جوابها كجوابه سََاجِدِينَ على الحال.

أَسْتَكْبَرْتَ على التوبيخ، و من وصل الألف جعله خبرا أَمْ كُنْتَ مِنَ اَلْعََالِينَ . قال ابن عباس: كان في علم اللّه من الكافرين.

[١] انظر إعراب الآية السادسة من السورة.