منائح الكرم في أخبار مكة والبيت وولاة الحرم - علي بن تاج الدين بن تقي الدين السنجاري - الصفحة ٥٩ - ولاية الشريف مسعود بن إدريس بن حسن بن أبي نمي
| يبيح هام الأعادي من صوارمه | ما استحصدت بالتعاصي [١] كل حصاد | |
| شهم [٢] أيادي أياديه [٣] ونائله [٤] | على الورى أصبحت أطواق أجياد | |
| يفضي [ميمم][٥] جدوى راحتيه [٦] إلى | طلق المحيا كريم الوجه [٧] جواد | |
| بذل الرغائب [٨] لا يعتده كرما | ما لم يكن غير مسبوق بميعاد | |
| مآثر كالدراري رفعة وسنا | وكثرة فهي لا تحصى بتعداد [٩] |
[١] في (ب) ، (د) «بالتقاصي» ، وفي العصامي ـ سمط النجوم العوالي ٤ / ٤٣٣ «بالتقاضي».
[٢] في (ج) ، والمحبي ـ خلاصة الأثر ١ / ٤٥٩ «فهم».
[٣] في المحبي ـ خلاصة الأثر ١ / ٤٥٩ «أعاديه».
[٤] في (د) «وأنمله».
[٥] ما بين حاصرتين في (أ) «فيهم» ، وفي (ب) «حيمه» ، وفي (ج) «مصمم» ، والاثبات من المحبي ـ خلاصة الأثر ١ / ٤٥٩ ، وابن معصوم ـ سلافة العصر ١٥٣.
[٦] في (ب) «راعتيه». هذا وقد ورد هذا الشطر في العصامي ـ سمط النجوم العوالي ٤ / ٤٣٣ كما يلي : «يهضى مؤمل جدوى راحتيه إلى».
[٧] في (ج) والعصامي ـ سمط النجوم العوالي ، والمحبي ـ خلاصة الأثر ١ / ٤٥٩ ، وابن معصوم ـ سلافة العصر ١٥٣ «الكف». وسقط البيت من (د).
[٨] الرغائب : مفردها الرغيبة ، وهي العطاء الكثير. المعجم الوسيط ١ / ٣٥٦.
[٩] في (ج) «بعداد» ، وفي (د) «لتعداد».