ادب حضور (ترجمه فلاح السائل) - السيد بن طاووس؛ مترجم محمد روحي - الصفحة ٢٦ - سيد بن طاوس از ديدگاه عالمان ربانى معاصر

سيد بن طاوس از ديدگاه عالمان ربّانى معاصر

١٣- جمال سالكان، نخبه علماء ربّانى، مربّى نفوس مستعدّه، مولانا حسينقلى همدانى- قدّس اللَّه روحه الزكيّة- پيوسته مى‌فرمود:

«ما جاء مثله في علم المراقبة في الامّة من طبقة الرّعيّة.»[١]- در ميان امّت محمّدى ٦ و از ره پويان معصومين عليهم السّلام كسى چونان سيّد جليل ابن طاوس- قدّس اللَّه سرّه العزيز- در علم مراقبه نيامده است.

١٤- ديگر اينكه: تبعيّت آن بزرگوار از شيوه تربيتى سيّد قدّس سرّه چنان نمايان بود كه شاگردش «صدره» در كتاب «تكلمه» مى‌نگارد:

«و كان على منهاج السيّد جمال الدّين بن طاوس في القول و العمل.»[٢]- وى در گفتار و كردار شيوه سيّد جمال الدّين بن طاوس را داشت.

١٥- آيت حقّ، عالم ربّانى، عارف نامى، حاج ميرزا جواد آقا ملكى تبريزى در جاى جاى تأليفاتش از او به «سيّد اجلّ»، «سيّد سند»، «سيّدنا و مولانا» و «سيّدنا الأوحد» و «قدوتنا و مولانا، اسوه و معلّم و مقتداى اهل مراقبه» ياد نموده‌[٣] و بخصوص در خاتمه كتاب شريف «المراقبات» مى‌فرمايد:

«سرور ما، مقتداى اهل علم و عمل، طاوس اهل مراقبه و معلّم آنان و مروّج اين علم- قدّس اللَّه سرّه- در كتاب شريف «اقبال» اصول مراقبه اعمال سال را بر بهترين شيوه ممكن نگاشته، به گونه‌اى كه در اين معنى نظيرى براى آن يافت نمى‌شود.

بخصوص از دعا و مناجاتى كه در خاتمه آن انشاء فرموده معلوم مى‌شود كه وى- كه سلام خدا و سلام اجداد بزرگوارش بر او باد- در نگارش اين كتاب نيز مراقبه خداوند- جلّ جلاله- را كاملا به عمل آورده و مى‌نگارد:

[١] المراقبات، ص ١٢٤.

[٢] مقدّمه« المراقبات»، به نقل از اعلام الشيعة ج ١، جزء ثانى، ص ٦٧٤.

[٣] موارد فوق با جستجو و تفحّص در سه كتاب« لقاء اللَّه»،« المراقبات» و« اسرار الصلاة» نگارش آقاى ملكى تبريزى به دست آمده است.