كه سلسله بشر از اولين و آخرين در ورود بعالم قيامت يكسان خواهند بود و پس از بررسى و محاسبه اهل ايمان كامل بر نورانيت روانى و بدنى آنان افزوده خواهد شد بطورى كه سعادت و صفاء و نورانيت آنان بتمام معنى تجلى خواهد نمود، و بآن نورانيت شناخته خواهند شد.

و بهشت جوار رحمت و نعمتهاى زياده بر تصور كه همه ظهورى از كمالات و فضايل ذاتى اهل بهشت است حق تعالى همه آنها را خواهد آفريد و موجودات مثالى كه از شئون روح و قائم بروح اهل ايمان بوده وجود و تحقق بيشترى در عالم قيامت بآنها موهبت خواهد فرمود يعنى همان نعمت‌هاى مثالى كه ظهورى از نورانيت ايمان و تقوى و اعمال صالحه و فضائل اخلاقى در عالم برزخ بوده و از شئون روانى و ذاتى اهل ايمان بوده و پيوسته لا ينفك از آنان خواهد بود.

همان نعمتها را كه ظهورى از ذات و ذاتيات نورانى اهل ايمان بوده بوجود قوى‌تر و بهتر در عالم قيامت براى اهل و ساكنان جوار رحمت حق سبحانه خواهد ايجاد فرمود و يا گوئى عقيده نورانى و همه اعمال صالحه و فضايل اهل ايمان را بطور تجسم و تحقق در خارج در اختيار اهل ايمان خواهد درآورد و موجودات و نعمتهاى عالم قيامت و بهشت مانند قصور و بساتين و اشجار و غلمان و حور كه بمنزله اشعه‌اى از نورانيت ساكنان بهشت است مورد استفاده آنان قرار خواهد گرفت و اراده و مشيت مطلقه هر فردى از ساكنان جوار رحمت در سعه زياده بر تصور از نعمتهاى در اختيار خواهند داشت و اراده آنان نافذ و هر چه را اراده نمايند بيدرنگ بوجود خواهد آمد زيرا كه موجودات و نعمتهاى زياده بر تصور شعاعى است از نورانيت ذاتى و وجودى اهل ايمان و همه آفريده اويند باذن حق سبحانه و قوام نعمتها باراده مطلقه ساكنان جوار رحمت خواهد بود و بر همه آن موجودات و نعمتها قيمومت دارد، و ظهورى از قدرت اويند، همه نعمتها قائم باويند، و او هم ربط بطور اطلاق به حق سبحانه خواهد بود.