درخشان پرتوى از اصول كافى - حسينى همدانى نجفى، محمد - الصفحة ٣٠٧ - الحديث الاول

از هر گونه تغيير باقى بماند بلكه كفن طاهر او نيز سالم بوده و از جمله استبرق بهشتى خواهد بود.

بهمين قياس بدن مثالى كه در عالم برزخ كه بآن بدن مثالى ديده مى‌شود طهارت و نورانيت خاصى خواهدداشت كه ساير اهل ايمان متوسط نيز آن نورانيت را نه بدن آنان و نه روح آنان آن قدر نورانيت و صفاء نخواهد داشت بالاخره روح و بدن عنصرى دنيوى و هم چنين روح برزخى و بدن مثالى و برزخى آن نهايت ارتباط با يك ديگر خواهند داشت در اثر تأثيرى كه روح اهل ايمان در ابدان خود بجا ميگذارند از صفاء در عوالم ديگر همين امتياز را خواهد داشت از جمله اينكه هرگز ارواح تيره و ظلمانى مشركين حامل نور محض ارواح قدسيه رسولان و پيامبران نبوده‌اند زيرا ظلمت محض هرگز حامل نور محض نخواهد بود ولى ممكن است حامل نور ضعيف فرزندان خداپرست خود باشند با توجه باينكه مريم صديقه كه از نوزادگى در اختيار و كفالت رسول زكريا عليه السّلام درآمد بر حسب آيه كريمة كُلَّما دَخَلَ عَلَيْها زَكَرِيَّا الْمِحْرابَ وَجَدَ عِنْدَها رِزْقاً استفاده مى‌شود كه مريم صديقه عليها السّلام از كودكى تا هنگام كه عيسى مسيح از او بوجود نيامده بود هرگز از آب و غذاى دنيوى صرف ننموده بلكه پيوسته از غذاهاى بهشتى و غيبى استفاده مى‌نمود و هنگامى كه جبرئيل عليه السّلام باو وعده و مژده فرزندى هم چه عيسى مسيح داد و بيدرنگ آثار زايش در او ظاهر گشت و بخارج از مسجد رفت و پس از ولادت عيسى عليه السّلام باو اعلام نمود.

بر حسب آيه كريمة فَناداها مِنْ تَحْتِها أَلَّا تَحْزَنِي قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا وَ هُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُساقِطْ عَلَيْكِ رُطَباً جَنِيًّا فَكُلِي وَ اشْرَبِي وَ قَرِّي عَيْناً كه پس از ولادت عيسى عليه السّلام از آب و غذاى بهشتى محروم شده است استفاده مى‌شود طهارت ارحام و هم چنين اصلاب نهايت تأثير را در طهارت و قدس روح و بدن عنصرى فرزند خواهد داشت.