طاهرين (ع) بر حسب مفاد آيه كريمه كه نسبت بهر يك از افراد بشر زمان و عصر خود دارند شهادت بطور انفعال نيست مانند ساير افراد بشر كه نظارت بر اعمال ديگران داشته باشد و از نظر اينكه بر ملكوت افراد احاطه دارند بطور وساطت فيض و اشراق است يعنى شهادت و نظارت آنان بمنزله شهادت پيشگاه كبريائى خواهد بود هم چنين كرام كاتبين كه نظارت بر اعمال بشر دارند اين چنين است بطور انفعال و يا ارتسام و استفاده نخواهد بود بلكه از نظر احاطه بملكوت افراد شهادت بآنست كه عمل قلبى و جوارحى افراد طبق واقع و ملكوت است.

و از جمله مواهب الهى در باره تأسيس مكتب قرآن و تصدى اوصياء عليهم السّلام آنست كه بر حسب آيه كريمه‌ وَ اعْلَمُوا أَنَّما غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْ‌ءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَ لِلرَّسُولِ وَ لِذِي الْقُرْبى‌ وَ الْيَتامى‌ وَ الْمَساكِينِ‌ ٨- ٤٢) بمنظور تأمين هزينه پيوسته در نظر گرفته شده كه اوصياء طاهرين عليهم السّلام و ذرارى آنان مورد موهبت خاصى قرار گرفته از نظر اينكه اساس تأسيس مؤسسه‌اى در نظر داشتن موادّ اقتصادى آنست.

و بر حسب آيه كريمه خمس و سهمى از آن اموال و عوايد عموم مسلمانان در ظرف سال بايد بمصرف مكتب قرآن و نظارت اوصياء طاهرين عليهم السّلام و ذرارى آنان برسد و در زمان غيبت كبرى نيز به نواب عمومى حضرت بقيه اللَّه الاعظم عجل اللَّه تعالى فرجه و بمصرف دانشگاه عالى قرآن و احكام فرعى و اصولى و علم كلامى و معارفى آن بايد برسد و ساير جوامع اسلامى از آن موهبت خود را بى‌بهره نموده‌اند از نظر اينكه شعار خود را حسينا كتاب اللَّه معرفى نموده‌اند.

هم چنان كه در كتاب كافى شريف از طريق صحيح از امام صادق عليه السّلام رسيده است كه امام فرمود حق سبحانه رسول اكرم صلّى اللَّه عليه و آله و اوصياء او را از نور عظمت كبريائى خود آفريده و سپس ما را از طينت مخزونه از عرش كبريائى قرار داد