اينكه نيروى سامعه حساسترين قواى ظاهرى و باطنى است و از نظر صفاء روح و نورانيت قلب پيامبر القائات و تعليمات فرشته را با قلب خود مى‌شنود و مى‌فهمد و مطلب را در خود مى‌يابد بطور موهبت وجودى ولى با نيروى باصرة قلبى و روانى خود قدرت آن را ندارد كه فرشته مقرب را بطور تمثل با قلب خود ببيند.

هم چنان كه مريم صديقه سلام اللَّه عليها جبرئيل امين را با قلب نورانى خود مشاهده و با او گفتگو مى‌نمود همان طور آيه كريمه‌ فَتَمَثَّلَ لَها بَشَراً سَوِيًّا تعبير فرموده كه مريم صديقه جبرئيل امين را بهيئت و مثال فردى از بشر آراسته مشاهده مى‌نمود كه چنانچه كسى از بشر در آن هنگام حضور ميداشت هرگز تمثل جبرئيل را مشاهده نمى‌نمود.

زيرا تمثل و احاطه جبرئيل بر قلب و روان اختصاص بمريم صديقه عليها السّلام داشت و شخص ديگر عادى هرگز اين صحنه را نميتواند مشاهده نمايد و يا بفهمد بالاخره از جبرئيل امين القاء كلامى و يا مثالى هرگز شخص اجنبىّ نميتوانست بفهمد و بيابد.

و از اين رابطه قلبى و مشاهده روانى تعبير به تحديث و حديث مى‌شود از نظر اينكه اين رابطه بمنظور اعلام مژده‌اى بود كه جبرئيل امين عليه السّلام از جانب مقام حريم كبريائى به مريم صديقه اعلام و القاء به قلب و روان مريم صديقه عليها السّلام نمود و همان القاء كلام و حقيقت بتمام معنا و وجود بمنزله كن ايجادى بود (وَ كانَ أَمْراً مَقْضِيًّا) زيرا اندك زمانى سپرى نشد جز اينكه مريم صديقه را مخاض عارض شد و از طريق هاتف دستور رسيد باينكه از مقام قدس و بيت المقدس بيرون رود و امر مخاض صورت پذيرد بر طبق‌ (مَكاناً قَصِيًّا) بخارج رفته است.

و انبياء و پيامبران با ارتباط غيبى و قلبى خود با فرشتگان مقرب در حال منام يعنى در حال شهود قلبى و روانى و با نيروى باصره روحى در حال منام ميتواند فرشته مقرب را مشاهده نمايند و نيز در حال بيدارى القاء آنچه را كه هاتف‌