عليه السّلام بدين وسايل ارتباط با حوادث خارجى از طريق القاء فرشتگان رخ ميداد و صفت محدث بالاتر از وحى از طريق فرشتگان است كه حضورا حادثه را اعلام نمايد هم چنان كه آيه كريمه‌ وَ لكِنْ جَعَلْناهُ نُوراً نَهْدِي بِهِ مَنْ نَشاءُ بآن تصريح نموده است كه توجه و فهم حقايق و بطون آيات قرآنى نور معنوى و الهى است كه هر كه را حق تعالى شايسته بداند باو موهبت ميفرمايد.

بديهى است كه تابش و ظرفيت قبول نور را كه حقيقت معارف است جز رسول صادع صلّى اللَّه عليه و آله و اوصياء طاهرين عليهم السّلام نخواهد داشت زيرا دانشجويان مكتب قرآن بايد از تعليمات اوصياء استفاده نمايند و قرآن كريم بطور مستقيم براى آنان نور و هدايت نخواهد بود بلكه بضميمه برنامه و تعليمات اوصياء مى‌توانند استفاده نمايند

(و انى تارك فيكم الثقلين كتاب اللَّه و عترتى اهل بيتى فانى تارك فيكم الثقلين ما ان تمسكم بهما لن تضلوا ابدا و هما كتاب اللَّه ممدود في السماء الى الارض و عترتى اهل بيتى)

ناظر باين حقيقت است كه دانشجويان مكتب بايد از تعليمات اوصياء بهرمند شوند.

و قرآن كريم براى آنان بطور مستقيم نور و هدايت نخواهد بود بلكه بايد بضميمه تعليمات و برنامه اوصياء عليهم السّلام استفاده و كسب نور نمايند بخصوص با توجه به لفظ من عبادنا كه اختصاص برسول صادع و اوصياء طاهرين دارد كه بطور اطلاق بآن اطلاق عبادنا فرموده است و تخلف جامعه اسلامى از تمسك و پيروى از مكتب اوصياء عليهم السّلام سبب تحريف و اعراض از آيات كريمه خواهد شد هم چنان كه در آيه كريمه‌ يا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ‌ تحريف شده باينكه فقط ولايت دوستى است و عدم توجه باينكه‌ وَ إِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ‌ فقط مبنى بر ولايت و وصايت الهى است كه قوام دين اسلام بر آن هميشه استوار خواهد بود.

و مفاد جمله‌

(لن تضلوا ابدا)

آنست كه تخلف جامعه اسلامى از تمسك‌