درخشان پرتوى از اصول كافى - حسينى همدانى نجفى، محمد - الصفحة ٤٠١

مورد گواهى آيات كريمه قرآنى است.

و با اين مقدمات كه در باره حيات و دلايل غيبت حضرت قائم حجة اللَّه المنتظر عجل اللَّه تعالى فرجه است الگو و مسطوره‌اى است هرگز شايسته ترديد نخواهد بود ميتوان استفاده نمود كه آيه كريمه سرگذشت مريم صديقه و عيسى مسيح عليهما السّلام را ذكر نموده از جمله مبنى بر بشارت است همچنان كه كريمه دلالت دارد كه‌ مُبَشِّراً بِرَسُولٍ يَأْتِي مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ بشارت وجودى و چگونگى زندگى و غيبت عيسى و نيز چگونگى زندگى مريم صديقه كه وسيله استفاده باشد براى جامعه اسلام در باره حضرت حجت قائم آل محمد عجل اللَّه تعالى فرجه شاهد و نمونه‌اى باشد كه بطور يقين معتقد باشند كه حضرت بقية اللَّه ارواحنا فداه در غيبت تمام و كبرى بوده و كسى هرگز او را مشاهده نخواهد نمود از اين رو مدعى رؤيت و تشرف حضور او را بايد تكذيب نمود و تا هنگام كه حق سبحانه امر فرمايد برحسب نظام اتم قائم آل محمد قيام نمايد و ظاهر شود و جهان را مملو از عدل و داد فرمايد پس از اينكه فساد جهان را فرا گرفته باشد.

و برحسب بداهت و ضرورت و روايات متواتره از اوصياء عليهم السّلام غيبت قائم آل محمد ارواحنا فداه در اثر جور و جفاء عموم بشر جز شيعيان معدود بوده و خواهد بود همچنان كه اين سيره در باره همه اوصياء عليهم السّلام جارى بوده است.

كتاب الغيبة نقل نموده كه جماعتى از اخبار از ابى جعفر محمد بن على ابن الحسين بن بابويه كه از ابو محمد حسن بن مكتب نقل نموده باينكه در سالى كه شيخ ابو الحسن على بن محمد سيمرى وفات نمود من در بغداد بودم چند روز قبل از وفاتش بحضور او رفتم آنگاه توقيعى درآورد و بمن نشان داد و بر ساير حاضرين، و نسخه آن بدين نهج بود.