مثال است كه شهود آنان بغير قياس زياده خواهد شد و پيامبران و رسولان عالم خيال و هم‌چنين عالم حسى آنان تحت تدبير عقل نورانى خواهد بود بخلاف افراد بشر عادى كه ارتباط با عالم محسوس دارند پايه نيروى خيال و تعقل آنان بر اساس استفاده از محسوس است ولى ارواح قدسية از اين ضعف منزه هستند بلكه از عالم عقل بالفعل و عقل فعال استفاده مى‌نمايند و مهم‌تر اينكه پيوسته مورد الهامات بوده و از تعليمات غيبى بهرمند هستند.

خلاصه ارواح قدسيه رسول صادع و اوصياء طاهرين عليهم السّلام كه با تعليمات غيبى و الهامات نهانى ارتباط دارند از نظر قدرت نيروى روح چنانچه بفرض بامور خارجى توجه نمايند در اين صورت با قلب و روح خود متوجه موجود خارجى شده مى‌فهمند و مى‌يابند نه با نظر حسى بلكه نيروى حسى آنان مندك خواهد بود مانند نيروى شمع و تابش نور خورشيد بر اين اساس فرمود ما رأيت شيئا الا رأيت اللَّه قبله. هرگز به موجودى نظر ننمودم جز اينكه نور قدس ربوبى مرا فرا گرفت.

و بر حسب آيه كريمه‌ وَ ما رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَ لكِنَّ اللَّهَ رَمى‌ فعل مباشرى رسول صادع را از او سلب فرموده و بحريم كبريائى خود اسناد داده در حقيقت فعل مباشرى رسول را بطور تنزيل و تشريف بذات قدس خود اسناد داده مبنى بر اينكه مبادى فعل از تصور و تصديق نيز تنزيلا اسناد بحريم كبريائى دارد و شاهد وساطت و خلافت حقيقى از ساحت ربوبى است كه صفات ربوبى نيز بطور تنزيل اسناد برسول صلّى اللَّه عليه و آله خواهد داشت زيرا لازم اسناد فعل مباشرى رسول بحق سبحانه آنست كه صفات وجودى حريم كبريائى نيز بطور تنزيل استناد برسول صادع صلّى اللَّه عليه و آله داشته باشد يعنى ساحت ربوبى قادر بطور اطلاق است رسول صادع صلّى اللَّه عليه و آله نيز قادر بطور تنزيل خواهد بود.

و از جمله لوازم و شئون ارواح قدسيه آنست كه از اشتباه و يا نسيان و يا غفلت‌