درخشان پرتوى از اصول كافى - حسينى همدانى نجفى، محمد - الصفحة ١٣٤ - پرتوى از تجسم عمل

حريم كبريائى بطور آنى منبعث شده و تا ابد بپا خاسته و باقى ببقاء اللَّه خواهد بود براى توضيح بيشتر در باره اجسام و اجرام طبيعى دنيوى و مغايرت آنها با موجودات عالم آخرت بايد نكاتى را يادآورى نمود.

١- اجسام و اجرام عالم طبع موجودات مادى و متحيز و بى‌خبر از خود و پيوسته متحول و اساس تحول و حركت از جريان طبيعى موجودات محكوم بنظام خواهند بود و سلسله بشر نيز از جمله موجودات عالم طبع و محكوم بتحول از لحاظ جنبه ماديت و بدن و اعضاء خواهد بود بطورى كه لحظه‌اى از تحول اجزاء درونى و بيرونى مصون نخواهد بود و چنانچه بشر بخواهد در موجودات مادى طبع تصرف نمايد بايد با شرائط صورت بگيرد.

از جمله اختلاف نظام دنيا با نظام قيامت و آخرت آنست كه بشر محكوم همه گونه نظام و حوادث جهان خواهد بود و امكانات زياده بر تصور ميتواند از عوامل طبيعى استفاده نمايد از نظر اينكه بشر هر چه دارد آغاز نهفته و در كمون دارد و از طريق استفاده از خارج ميتواند نواقص خود را رفع نمايد و بكمال كه در انتظار دارد نايل آيد ولى نظام آخرت بر اساس قدرت و نيروى اراده مطلقه است و لازم آن حكومت و فرمانروائى اهل ايمان و سعادت در عالم قيامت و بهشت جوار رحمت خواهد بود از نظر اينكه آنچه از قدرت و نفوذ اراده و نعمت‌هاى زياده بر تصور در اختيار دارد همه محصول سعى و كوشش و بالاخره آفريده خود آنها ميباشد و هر چه دارد فعليت است ولى ماده است براى صورتهاى زياده بر تصور كه نظام شهود برزخ و قيامت مقتضى آنست.

بر اساس محكوميت نظام دنيوى است كه پيامبران و رسولان و اولياء حق تعالى در اين جهان امور خارق طبع را اجراء مى‌نمايند و شاهد بر اعجاز و قدرت غيبى الهى رسول خواهد بود.

مثلا احضار عرش ملكه سبأ بطرفة العين از آن كشور به فلسطين و