از اهل بصيرت در اثر رياضات علمى و نفوس زكيه خود با اينكه از عقول آنان پرده‌هاى جهالت بكنار رفته و بعض ابناء حكمت و معرفت توانسته‌اند در اثر رياضات علمى از انوار قدسيه آيات قرآنى استفاده نمايند و استضائه كنند و از طريق انوار حقايق قرآنى حالات اخرويه و علوم الهيه و ادات خلقيه و سياسات و حدود آنها را متوجه شوند و اين فضل عظيم است كه حق سبحانه نصيب آنان فرموده است.

قرآن كريم محتوى علوم اولين و آخرين و تبيان كل شى‌ء است و برهان و دليل هر علم و نور و طريق هر غايت و مقصد است و هرگز آنچه را بشر نيازمند بآنند از نظر دور نداشته از امور كليه و قواعد از مبدء و اعتقادات و معارف و معاد و از نظر اينكه آيات قرآنى حاوى حقايق و بطون و اسرار است علم بآنها اختصاص برسول صادع صلى اللَّه عليه و آله و اوصياء طاهرين كه مهبط وحى هستند دارد اوصياء طاهرين ذوات قدسيه آنان در اثر پيروى از رسول صادع و در اثر مجاهدت و رياضت و با صفاء ذاتى و طهارت كه حق سبحانه بهر يك از آنان موهبت فرموده مورد محبت حق سبحانه قرار گرفته و بر هر يك از آنان از علوم الهى و اسرار معارف القاء فرموده هر آنچه را كه برسول صادع صلى اللَّه عليه و آله افاضه فرموده است و فرق فقط از نظر تابع و متبوع است و علوم آنان هرگز از اجتهاد و حدس و يا از ديگران نخواهد بود بلكه موهوبى و نيز از طريق الهام و حديث است و ناظر باين حقيقت است.

قوله‌ سبحانه‌ لا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ‌

: مبنى بر حصر بر فهم و ادراك معانى و حقايق قرآنى است جز براى افرادى كه واجد طهارت ذاتى حقيقى خواهند بود و مس مراتب بى‌شمار دارد از جمله مس يا بشره است كه شرط آن طهارت اكتسابى ايمان و طهارت از حدث است در اين صورت جايز است مس ظاهرى كلمات آيات كريمه قرآنى و مرتبه ديگر