درخشان پرتوى از اصول كافى - حسينى همدانى نجفى، محمد - الصفحة ١٦٣ - پرتوى از تجسم عمل

نخواهد بود بلكه از شئون قدرت غيبى فرشته‌اى است كه خود را برسولى مثلا ارائه ميدهد.

هم چنين در عالم برزخ و شهود و عالم قيامت تمثل فرشتگان براى اهل ايمان كامل بطور تمثل و ارائه خواهد بود از نظر ظرفيت و صلاحيت اهل ايمان كه عالم شهود است ميتوانند مشاهده نمايند.

ولى در مقام تمثل اعمال صالحه اهل ايمان وابسته به قدرت و صفاء روح اهل ايمان است كه عمل بچه صورت تمثل بيابد هر چه نيروى روانى صفاء و نورانيت زياده داشته باشد اعمال صالحه خود را با نورانيت و وجود مثالى بهترى خواهد مشاهده نمود زيرا اعمال صالحه اشعه نيروى ايمان خواهد بود.

هم چنان كه تمثل فرشتگان براى بيگانگان در برزخ با كمال شدت و غضب و با تازيانه‌هاى آتشين خود بآنان ارائه ميدهند و گناهان خود را بطور تمثل به قبيح‌ترين و وحشت‌زاترين مثالى خواهند مشاهده نمود.

هم چنان كه از آيه كريمه‌ يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ ما عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ مُحْضَراً استفاده مى‌شود كه در اثر نيروى غيبى براى اهل ايمان كامل اعمال صالحه آنان احضار مى‌شود و تمثل مى‌يابد و به قدرت و صفاء و نورانيت روانى و اعمال صالحه خود وجود مثالى آنها را مشاهده نمود كه صفاء آنها زياده سبب سرور اهل ايمان خواهد بود و مقابل آن بر حسب آيه كريمه‌ وَ ما عَمِلَتْ مِنْ سُوءٍ تَوَدُّ لَوْ أَنَّ بَيْنَها وَ بَيْنَهُ أَمَداً بَعِيداً بيگانگان نيز از نظر تيره بختى و پليدى روان در نهايت عجز و زبونى بوده و محكوم نظام محيط دوزخ خواهند بود و هرگز لحظه‌اى نميتوانند از فرا گرفتن شعله آتشين خود را رها نمايند.

با توجه و نظر باينكه ايمان و اعمال صالحه و اخلاق فاضله از جمله سيرت و ذات و ذاتيات اهل ايمان است و حقايق و سراير هر يك از آنها كه در عالم شهود و قيامت ظهور مى‌نمايد در حقيقت ظهور نورانيت ايمان و صفاء آنست‌