مردم سالارى دينى ماهيت، ابعاد و مسائل مردم سالارى دينى
 
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص

مردم سالارى دينى ماهيت، ابعاد و مسائل مردم سالارى دينى - جمعى از نويسندگان - الصفحة ١٦٨

نمى‌باشد؛ زيرا كه على (ع) خود به اين نكته تصريح كرده و فرمود كه پيامبر به من چنين گفت: اى پسر ابى‌طالب ولايت بر امت من از آن توست اگر با رضا و رغبت تو را به ولايت خويش برگزيدند و با رضايت بر خلافت تو اجتماع كردند ولايت آنها را بر عهده گير و اگر بر خلاف تو اختلاف كردند آنها را به حال خود واگذار. (ابن‌طاووس، ص ١٨٠ به نقل از: باباپور، ١٣٧٩، ص ٨٤)

از ديگر مواردى كه على (ع) بر استقبال عمومى مردم تأكيد مى‌كند، جمله‌اى است كه در روز سقيفه به عبدالرحمن بن عوف فرمود:

«به درستى ما داراى حقى هستيم كه اگر آن به ما داده شود آن را مى‌گيريم و اگر از آن منع شويم بر پشت شتر سوار شده و سفر بى‌توجهى به آن را شروع مى‌كنيم ولو اينكه اين سفر طولانى باشد». (مازندرانى، ١٣٧٩، ج ١، ص ٢٧٤)

يكى از مستندترين موارد جمله‌اى است كه امام بعد از قتل عثمان و قبل از پذيرش خلافت فرموده است. بعد از اينكه عثمان كشته شد اميرالمؤمنين براى اينكه تصور نشود كه او تمايل به حكومت داشته است از مدينه خارج شد و شهر مدينه تا پنج روز بدون خليفه بود (شيخ مفيد، ١٤١٣، ص ١٢٨) و چند بار براى بيعت با امام مراجعه كردند ولى امام نپذيرفت و زمانى كه براى بيعت به او مراجعه كردند امام فرمود: «مرا رها كنيد و به دنبال كسى جز من برويد؛ زيرا ما با كارى روبه‌رو خواهيم گشت كه داراى رويه‌ها و رنگهاى گوناگونى است. دلها با آن همراه نيست و خردها آن را بر نمى‌تابند و توان پذيرفتن آن را ندارند. افقها با ابرها تيره گشته و راه راست ناپيداست.

آگاه باشيد چنان كه من به درخواست شما پاسخ گويم شما را بدانچه كه خود مى‌دانم وادار خواهم ساخت و به گفته گوينده‌اى و نكوهش نكوهشگرى فرا نخواهم داد. اگر مرا رها كنيد من نيز چون يكى از شما خواهم بود و شايد نسبت به كسى كه كار خود را به او وا مى‌گذاريد گوش كننده‌تر و مطيع‌تر باشم و بهتر است من ياور و مشكل‌گشاى شما باشم تا فرمانرواى شما». (نهج‌البلاغه، خطبه ٩١)

نويسندگان و شارحين نهج‌البلاغه پيرامون اين حديث نظرات كاملًا مختلفى مطرح كرده‌اند. به منظور اينكه بتوان احتمالات مختلف را مد نظر داشت و سپس به نتيجه‌گيرى پرداخت نظر بعضى از شارحين نهج‌البلاغه را در اينجا مى‌آوريم: